如 己亥 辛未 丙戌 甲午
扯了这么多,不是单纯的无聊啊,因为我发现,释迦牟尼成佛的故事,也有精确的时间。如果把他的时间线跟孙悟空出世的时间这么一合,居然能对得上!
我们继续代入明朝的现实,明朝的北京城,公开处斩的地方在哪呢?可不是菜市口,那是清朝的。
生身父母是天地,日月精华结圣胎。仙石怀抱无岁数,灵根孕育甚奇哉。
生于亥、子、丑月及初春部分寅月的人,他们的八字都是寒冻的,因此饿火命的人,一定同时忌金、忌水、及忌寒土。
如: 庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
这个数字,有没有发现,刚好在之前推导的,孙悟空出生时间的范围之内!
圯桥三进履的典故,是说张良年轻的时候,刺杀秦始皇失败,跑到下邳的圯桥上,遇到黄石公扮的老头,把鞋扔桥底下让张良捡回来给他穿上。来回折腾了张良3次,张良都没有任何倨傲怠慢,黄石公就传了他《太公兵书》。
优点:爽朗刚烈,果敢不屈,重义气。
己土为阴土, 好比是田园中的泥地,为生长万物的根基和归宿。
(2)两神相克成象
可比作太阳之火。
优点:心地善良,做事善变,重视内涵修养。
孙悟空也在后面说过:
为啥会说到了【恩慈】?因为你在皇帝寝宫拿激光笔惊动了皇帝,这可比失手打破琉璃盏严重多了吧,真要较真,欺君罔上大不敬的罪,妥妥的跑不了。
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原著92回犀牛精那里,孙悟空上天庭搬救兵:
王莽篡汉也一样,作者在14回开头交待了这么一个标志性时间节点后,紧接着又在14回的结尾交待了一个【圯桥进履】的画。
这也是作者设定啊,只有在接受了这个设定的基础上,才能理解后面的各种点,比如大观园题匾,宝玉写个【沁芳】,背后的深意。
事物总是一分为二,命好命差就像不同款式的车子一样,各有优劣。重要的是知命,顺势而为,人生总可以有意想不到的收获。
当然,我必须要补充,孙悟空的出世引发如来成佛这个推论,是我的主观臆测。但是我觉得整个推理过程没什么毛病,逻辑是自洽的。把他们联系起来,也正好可以解释,别的说法解释不通的东西,所以我这算开拓一下思路嘛。
花果山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官具备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。【目运两道金光,射冲斗府】。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳,须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。飞禽以凤凰为长,育生孔雀大鹏。孔雀能吃人,我在雪山顶上修成丈六金身,早被他把我也吸下肚去。欲伤其命,当被诸佛劝解。
所以吃了五谷杂粮,进到社会这个大染缸里,一般人就废了,泯然众人矣。
老子曰:图难于其易,为大于其细,明确了诸多结构和精神运用概念,有了概念标准,学习八字自然就容易深入浅出,源远流长,一个八字上手则思路清晰,衍象决断。比如说,身弱有印,而官杀得力,忌财之基本结构,即使有财,也不可直接言凶,须要看其情势,如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶,反而大用,这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用,而伤官却得地逢生,我们一般需要以财星进行化泄,这种现象叫做【引通】,依然可以获得积极的命理应用;当我们以某一个十神透出为用的时候,如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】,即使有用也为虚假之用,就如同盖楼不做基础是一个道理,需要对用神进行降级处理。
注意这不是说天地有寿命,天地没有寿命,但是有【数】,指的是固定的变化规律,每过12万9600年就会从【混沌】到【天地分隔,万物生长】再到【万物毁灭,重回混沌】这样轮回一次。
那他一生出来,就往天上放光,是怎么回事呢?
土金相生格
缺点:太过固执。
2020鼠年什么命
所以算法更简单了,我们把圯桥进履发生的时间—公元前218年,加上孙悟空生死簿的寿命342年,再加上孙悟空大闹龙宫后,龙王换上新画的第X年,就可以得知,孙悟空诞生于公元前560+X年。
这也符合前面的设定:混沌以后,天地重新生成,新生成的天,跟瑶天宫阙,难免有不匹配的地方。所以太上老君才化成女娲娘娘去补天。
差点被电死是什么命