名人八字集锦(名人八字实例详解300例)
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文章详情介绍：
雍正给年羹尧、岳钟琪、李卫、鄂尔泰批八字，推算他们寿命和升迁
雍正皇帝可以说是清朝最奇葩的皇帝。他表面上是一位兢兢业业，事必躬亲，很正派的皇帝，暗中却通过官员的生辰八字来推测他们的寿命和升迁。鄂尔泰曾是雍正最宠幸的大臣，在雍正四年任职云南时，身子出现不适。雍正知道后，很是关心，让鄂尔泰把其生辰八字呈览。当雍正看到鄂尔泰的生辰八字后，仔细推算一番，回复道：朕因你少病，留心看看，竟大寿八字，朕之心病已痊愈矣。看来，雍正对鄂尔泰的八字很是欣赏，认为其大寿。雍正批的鄂尔泰的八字到底准不准呢？当时鄂尔泰是四十六岁，二十年之后去世，享年六十六岁。雍正说鄂尔泰大寿也不无道理。在那个年代，鄂尔泰六十六岁可能也算是高寿了。
雍正
后来鄂尔泰仕途青云直上，与他的生辰八字也不无关系。雍正驾崩，鄂尔泰更是和张廷玉等同受遗命辅政。雍正批官员的八字成瘾。另一位宠信的大臣李卫也被雍正要求把其八字呈览。那是雍正五年，李卫担任浙江总督并管巡抚事，其职责相当重要。然而，李卫因操劳过度而咳血。雍正知道后，也甚是担心，朱批：将你八字随便写来朕看。随后，李卫复奏：臣系戊辰年正月初一日午时生，因未交春，故仍照丁卯、癸酉、乙亥、壬午为八字，理合声明。雍正皇帝批了李卫的八字是如何回复的，现在没找到记录。从奏折中我们知道李卫出生的年月日时是一六八八年正月初一午时生。看来，李卫的生辰八字绝非一般人可比。后来，雍正屡屡重用李卫，与其生辰八字有很大的关系。
鄂尔泰
以雍正的性格不会只给亲信大臣批八字，也要时刻关注其他的官员。岳钟琪在陕西任职时，就经常把下属的生辰八字呈览给雍正帝。然而，很多官员并不知道自己的生辰八字已经被皇帝给批了。岳钟琪曾上奏：副将王刚四十六岁，四月十六日子时生，系癸亥、丁巳、戊子、壬子。雍正皇帝对这些镇守的将领的八字极其重视，随后批了王刚的生辰八字，朱批：王刚的八字看来是好的。雍正帝可能有事，匆匆推算了一下王刚的八字才这样回复。不久，雍正又细细推算了一番，朱批：王刚八字已细细看过，命甚好，运正旺。……将来可至提督之命，但恐寿不能高。
年羹尧
这次，雍正是赤裸裸地通过八字来推算臣子的寿命和升迁。通过朱批，看起来雍正还是很客观的，他承认王刚官运不错，但又说到此人寿命可能不长。这也是雍正对岳钟琪属下副将王刚的一种评价，然而王刚至死也不会知道皇帝对自己的这种评价。王刚的命运是否如雍正推算的那样准确，我们不得而知。因为关于雍正时期这位岳钟琪属下副将王刚的资料很难查到。随后，岳钟琪还把属下提臣冯允中、镇边袁继荫、张元佐等人的八字都呈览给了雍正帝。雍正通过他们的生辰八字来推算他们的寿命和升迁。然而造化弄人，仅仅过了四年，雍正十年十月，岳钟琪以“误国负恩”等罪被雍正帝夺官拘禁。其属下大批官员受到牵连。当初，雍正帝是否通过他们八字推算到由此结局呢？
李卫
当年岳钟琪的八字被雍正所批时，老岳也被蒙在鼓里。因为他的八字是通过其上司年羹尧秘密呈览给雍正的。当年雍正对年羹尧的密折有批：岳钟琪八字写来看。……在你的真八字，不可使众知之，着实慎密好。年羹尧看到雍正帝的朱批，自然把属下岳钟琪的八字和自己的八字呈览给了雍正。在雍正的朱批谕旨中，我们没有找到雍正关于对年羹尧和岳钟琪八字推算后的评价之语。但我们知道，十年之内，年羹尧死于雍正之手，岳钟琪被夺官拘禁。雍正是否按照当初生辰八字来决定两位大将军的命运，只有皇帝一人知道。
岳钟琪
雍正替官员批八字，推测满朝文武的寿命和升迁，这一大癖好，也让其成为了大清最奇葩的皇帝。你认为通过生辰八字能推测一个人的命运吗？
非遗传承 _ 孟姜女、鬼谷子…这些河北民间传说，太有意思了！
在波澜壮阔的渤海之滨，奔腾不息的黄河下游以北，是中国北方的重要省份——河北。在历史发展的过程中，河北产生不少民间传说，有些已经被列为国家级非遗。
孟姜女传说
孟姜女传说在战国时期即见端倪，明清以来大为盛行，是各地戏曲、唱本等文学作品的常见题材，主要揭露封建社会繁重的徭役和剥削，歌颂忠贞的爱情。
河北孟姜女传说最早源于《礼记·檀弓下》所记杞梁妻的故事。至唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝，地点由“齐长城”变为“秦长城”，人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，故事至此完全定型。孟姜女故事从江南松江府到北方山海关皆有流传，山海关东的凤凰山上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。
孟姜女传说具有广泛的群众性和民间传承性，历史演变线索清晰，思想内涵丰富，故事情节曲折动人，具有很强的艺术感染力，在历史研究及文学艺术方面具有一定的价值。
契丹始祖传说
契丹始祖传说历史悠久。据调查，在平泉县已经历了一个漫长的发展过程，以口传心授的方式一直流传至今。流传的区域是平泉县及周边地区。平泉县因“平地涌泉”而得名。处在辽宁、内蒙古、河北三省交界地，是多民族聚集区，蕴含着丰富的民间文化资源。
“契丹印象——辽代文物精品展”展品
契丹始祖传说是这样的：在很久以前，有一神人居住在平泉县柳溪乡的光头山（古称马盂山），他骑着一匹白马沿着老哈河（古称土河）顺流向东而去。有一天女居住在西拉木伦河（古称潢河）上游的平地松林中，她驾着青牛车顺着西拉木伦河而下，两人相遇在内蒙古赤峰的木叶山二水交汇之处，辽河之畔。两人一见钟情，结为夫妻，生了8个儿子，以后族属逐渐繁盛，形成了最早的“契丹古八部”。他们各部族都供奉青牛白马，以表示用始来之物祭祀祖先。
“契丹印象——辽代文物精品展”展品
此传说在平泉的影响很大，人们认为现在平泉男糊白马女糊青牛的丧葬习俗即来源于此，这从一个侧面印证了契丹始祖诞生、发祥于平泉，对研究契丹族的起源有不可替代的作用。“青牛白马”可能是一种图腾，通过对它的研究，可以进一步揭开丧葬习俗之谜，丰富民俗学内容。
鬼谷子传说
“鬼谷子”姓王名禅，字诩，道号鬼谷，是战国时期著名的道家、军事教育家，被世人誉为纵横家的鼻祖。他不仅创办了中国第一所军事学校，还培养了张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等一批叱咤风云的军事家、纵横家，主要著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》。关于其身世，最多的一种说法是战国时期魏国邺地人，也就是今天的邯郸市临漳县香菜营乡谷子村。
资料图
据当地人传说，鬼谷子是其母“食谷而生”，因而取名鬼谷。临漳县谷子村有一座清代的鬼谷子祠堂，保存着一块完整的光绪年间碑刻，上面叙写了鬼谷子的生平事迹和成就。在邻村盐食，还存有一块明朝的圣母碑。近年来，临漳县将鬼谷子文化与邺城文化、建安文化相结合，启动了鬼谷子文化景区建设，先后建设了祠堂、战国军校馆、鬼谷子文化展馆、先秦文化展馆等。2010年，临漳被中国先秦史学会鬼谷子分会确定为“中国鬼谷子文化之乡”。
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在波澜壮阔的渤海之滨，奔腾不息的黄河下游以北，是中国北方的重要省份——河北。在历史发展的过程中，河北产生不少民间传说，有些已经被列为国家级非遗。
孟姜女传说
孟姜女传说在战国时期即见端倪，明清以来大为盛行，是各地戏曲、唱本等文学作品的常见题材，主要揭露封建社会繁重的徭役和剥削，歌颂忠贞的爱情。
河北孟姜女传说最早源于《礼记·檀弓下》所记杞梁妻的故事。至唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝，地点由“齐长城”变为“秦长城”，人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，故事至此完全定型。孟姜女故事从江南松江府到北方山海关皆有流传，山海关东的凤凰山上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。
孟姜女传说具有广泛的群众性和民间传承性，历史演变线索清晰，思想内涵丰富，故事情节曲折动人，具有很强的艺术感染力，在历史研究及文学艺术方面具有一定的价值。
契丹始祖传说
契丹始祖传说历史悠久。据调查，在平泉县已经历了一个漫长的发展过程，以口传心授的方式一直流传至今。流传的区域是平泉县及周边地区。平泉县因“平地涌泉”而得名。处在辽宁、内蒙古、河北三省交界地，是多民族聚集区，蕴含着丰富的民间文化资源。
“契丹印象——辽代文物精品展”展品
契丹始祖传说是这样的：在很久以前，有一神人居住在平泉县柳溪乡的光头山（古称马盂山），他骑着一匹白马沿着老哈河（古称土河）顺流向东而去。有一天女居住在西拉木伦河（古称潢河）上游的平地松林中，她驾着青牛车顺着西拉木伦河而下，两人相遇在内蒙古赤峰的木叶山二水交汇之处，辽河之畔。两人一见钟情，结为夫妻，生了8个儿子，以后族属逐渐繁盛，形成了最早的“契丹古八部”。他们各部族都供奉青牛白马，以表示用始来之物祭祀祖先。
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鬼谷子传说
“鬼谷子”姓王名禅，字诩，道号鬼谷，是战国时期著名的道家、军事教育家，被世人誉为纵横家的鼻祖。他不仅创办了中国第一所军事学校，还培养了张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等一批叱咤风云的军事家、纵横家，主要著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》。关于其身世，最多的一种说法是战国时期魏国邺地人，也就是今天的邯郸市临漳县香菜营乡谷子村。
资料图
据当地人传说，鬼谷子是其母“食谷而生”，因而取名鬼谷。临漳县谷子村有一座清代的鬼谷子祠堂，保存着一块完整的光绪年间碑刻，上面叙写了鬼谷子的生平事迹和成就。在邻村盐食，还存有一块明朝的圣母碑。近年来，临漳县将鬼谷子文化与邺城文化、建安文化相结合，启动了鬼谷子文化景区建设，先后建设了祠堂、战国军校馆、鬼谷子文化展馆、先秦文化展馆等。2010年，临漳被中国先秦史学会鬼谷子分会确定为“中国鬼谷子文化之乡”。
