八字算命测学业(八字算命测接下来几个月的运势)
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文章详情介绍：
文昌星对你的学业事业有什么影响？
文昌贵人是八字神煞之一，主天资聪明，又主逢凶化吉。命带文昌贵人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表，乃才德兼备之人。其人天生具有文学艺术才华，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者；命格低者，也是多才多艺。
文昌贵人的查法
古书云：文昌者乃食神之临官所在也。以日干为主，先找到食神的天干，然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。有歌诀云：“甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。”
也就是说甲以丙火为食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌；乙以丁火为食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌；丙以戊土为食神，故丙干以申金为文昌；其他天干以此类推。
总结起来即，甲日见巳、乙日见午、丙日见申、丁日见酉、戊日见申、己日见酉、庚日见亥、辛日见子、壬日见寅、癸日见卯均为文昌贵人。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。
阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
命带文昌逢凶化吉、才华横溢
文昌贵人多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。八字命带文昌贵人的人，气质雅秀，举止温文，好学新知，具上进心，一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。
命带文昌贵人多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。事实证明，大多数命带文昌星的人，在考试中多能随机应变，不慌不忙地考出好成绩来，但必须是文昌贵人处于生旺之地，如文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合等，均主其人容易取得高学历。假如文昌贵人遇冲破或空亡，则主无力。
此外，文昌贵人也可以起到逢凶化吉的作用。许多命带文昌贵人的人，一生中会有大难发生，但总能逢凶化吉，安然无恙。另女命八字文昌贵人不宜多，一个最佳，如果文昌多了，即食神多了，反而不美，有克夫之嫌。
韩网一个准到哭的算命帖，且看李钟硕、金秀贤、玄彬的运势如何
据说是韩网一个准到哭的算命帖，朴有天出事的时候被重新挖出来，现在崔始源、沈昌珉、温流等人都挺准的。据说这位博主人气很高，算的都是各个领域的人，爱豆，主持人，笑星，演员。
朴有天
朴有天
是2011年12月算的，就是这篇被挖出来了。
八字中有桃花煞。
女人多，因为女人延伸出的问题也多。简而言之，容易因为女人陷入困境。
本人性格有些刻薄，甚至到了需要接受心理治疗的程度，有某种意义上的执着症。
性格较为敏感，有一定分裂特征。
八字走大运，但大运有限制。即，想成为亚洲或世界级别的明星，可能会因为法律问题或心理部分的问题被绊住脚。
崔始源
女人非常多，是个有女人福的人。
财富多，而且非常懂得利用这些资源，其背后一定有很多个人事业在发展。
跟圭贤都有财运，但不是一个级别的，财富的单位不同。
30岁开始运势下滑，尤其是32岁。（崔始源今年31，结合狗咬人、被要求退出新剧事件，应验）
50岁左右要特别注意了，可能有身体上的危机。
这个po主还算了gd、雪梨、金秀贤、李钟硕、玄彬、圭贤等。我对这金秀贤、李钟硕和玄彬三个人感兴趣，立个帖在这，坐等谜底揭开的那天。
金秀贤
金秀贤
八字上看，母亲有2名（他父母离婚吗？我不知道），子女只有1名，不会走演绎路线。
财运非常好，一直到中年，可以一帆风顺地维持30年。
女人缘非常好，周边围绕的女人很多，但不会是出轨的类型，更不会离婚。
对对方的心理掌控能力很强，能比较深地解剖对方。
他不是晚婚类型，可能会很早结婚，19年有结婚运，且对方会是财阀类似比较强势的类型。结婚的可能是……先上车后补票。
需要注意，肠胃不太好。
李钟硕
李钟硕
13年测。
小时候父母影响大，运势一般，因为走的父母运。
性格细心，很会分辨人。
异性缘好，同性缘一般，利用女人可以发挥事业上的优势。
晚婚类型，对象是小很多的年下女。
13、14和15年，3年是全盛期，18年又将有让他回春的大作。
玄彬
玄彬
2011年1月15日测。
现在开始3年到5年会很辛苦，现在是最高黄金期。
军队回来后，13、14和15年，本人运势都不好。
35岁到40岁，会再次恢复全盛期。
40到45岁，完全沉滞期，演技退步，化身企业家。
哈哈，不知道准不准，坐等挖坟。
算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？
首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。
“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。
“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。
“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。
不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。
“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。
最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。
占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。
因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。
好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：
《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；
诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；
打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；
草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。
以上，就是几门功课大致上的区别。
如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：
算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。
占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。
比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。
如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。
至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。
算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！
最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？
其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。
按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。
这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！
我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！
看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：
既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。
无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。
当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。
专栏
零基础20节：周易与古代占卜技法
作者：齐文刀
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