八字算命婚姻配对可信嘛(八字算命婚姻配对有几个等级)
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文章详情介绍：
大数据速配完美婚姻，爱情真的就这么简单吗？
由杨子姗和彭冠英主演的电视剧《爱情的两种猜想》，讲述的是事业型女强人苏明宝，富二代薛可欣，IT钢铁直男杨争，年下男版灰姑娘陈彤刚，闪婚后的生活。
苏明宝和杨争的大数据速配下的完美婚姻，随着婚后生活的到来，却发现大数据好像失灵了。
在开始的时候，苏明宝和杨争都拿着简历相亲。这或许是巧合，也从侧面说明了，他们对自己的婚姻有规划，两个人都计划好了结婚的年龄，拿着简历筛选着适合自己的结婚对象，他们幻想找到跟自己比较契合的伴侣。两方的父母看了简历觉得非常满意，仅仅几分钟两人的相亲就成功了，这也为以后的婚姻生活埋下了伏笔。
在大数据婚姻匹配度324道题的测试下，两个人的匹配度是96.21%，在这种情况下婚姻吧似乎变得简单了，有点类似于把生辰八字、星座给算命大师看，合适就结婚，不合适就分开，继续寻找。两个人在短暂的相处几个月后，虽然在一起吃过几次饭，但是两个人都是事业强人，并没有过多的了解彼此，在父母和年龄的压力下，就匆匆结婚了。
爱情很简单，不爱了就可以抽身离去，你情我愿。但是婚姻不一样，它是相互扶持，一起经营，这就变得很难，所以说婚姻是复杂的。
双方父母会因为买房谁出钱而争论，两位新婚夫妇显然没有意识到婚姻不是两个人的事，而是两家人的事，就自己掏钱还月供买了一套房，所以后来婆婆为了照顾流产的儿媳妇，住在了新房里，他们产生了争执，好在婆婆是一个事业型女性，虽然内心偏向儿子，但是却和儿媳妇站在了同一阵线上，处处维护着儿媳妇，才没有让两个人的矛盾激化。
随着苏明宝的怀孕，两个人的工作都比较忙，女主没有做好要孩子的准备，担心影响自己的事业，杨争却异常的兴奋，在他看来妻子做一个全职太太就好，所以流产了就去苏明宝公司大闹，发律师函告他们虐待孕妇，害的她在公司混不下去，差一点就炒鱿鱼。
但是婆婆却支持女人要搞事业，钢铁直男杨争只好用着拙劣的法子，哄老婆开心，虽然苏明宝理性地原谅了他，但是就是这种包容性的原谅，并没有让杨争意识到自己哪里错了，所以后来事业不顺利的时候，男主仍然让女主离职，表示自己可以养活全家人。还在同事的推荐下给老婆报了女德班。
随着剧情的深入，我们发现男主是一个大男子主义的男人。他爱苏明宝却不好意思说“我爱你”。认错的方式也就是买花，帮老婆清空购物车，甚至瞒着自己的老婆把同父异母的妹妹安排在家附近。他有着当男人的责任，却总喜欢把事藏在心里，他可以为了妹妹被调戏大打出手，但是对于苏明宝的事业却不理解。
男主的性格可能跟家庭因素有关系。因为母亲李正兰也是一位事业型的女强人，在他小的时候，父母离婚，母亲独自把他抚养大，但是他记得却是小时侯骑在父亲的脖子上放风筝，缺少的父爱确实在一定程度上养成了他的回避型人格。后来怀疑苏明宝出轨的时候，他是崩溃的，但是他可以不顾尊严地去找苏明宝前男友把打马赛克的照片删除，可以为了求得谅解，在下大雨的晚上去两个人共同喜欢的臭豆腐摊，拿着鲜花肯求苏明宝的原谅。
男主是一个很矛盾的个体，他渴望有自己的孩子，渴望自己的家庭幸福美满，渴望自己同父异母的妹妹能跟自己的家庭和睦相处，这是他作为一个男人的责任，毕竟全家就他一个男人了。
目前的剧情来看苏明宝很完美，有学识，有情商。她可以原谅杨争的一切行为。后来心理医生说她这是一种焦虑依赖性人格，她渴望被爱，所以她才会记起前男友照顾她的细节，记得杨争是爱她的。这种完美看来也是一种缺陷。
男主研发的大数据小程序究竟靠谱吗？通过啼笑皆非的故事我们看到，它并不靠谱。
正如薛可欣和陈彤刚的感情生活而言，依靠买情感课程来应对感情危机，都不如两个人互诉衷肠，相互坦白内心，和好来得快。
大数据的完美匹配只是给了两个人先婚后爱的机会，男女主在生活中不断地前行，一起承担事业，家庭带来的种种问题，虽然有裂痕，但是又有转机。
虽然杨争和苏明宝的婚姻虽然得益于大数据，但是婚后生活他们相互谅解，不放弃婚姻，用于承担责任，他们终究会迈过婚姻的这道门槛，成为彼此信任的一家人。
大数据适配下的婚姻，并不一定迎来真正的爱情，它只是一个种子，只有用心灌溉，它才能长成参天大树。
婚嫁民俗杂谈——名目繁多的婚期选择禁忌
结婚，是人生的三大喜事之一。即：“洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”。对于嫁娶而言，自古就有整个过程与礼仪，尤其是对婚姻过程中的择吉非常重视。
古人认为：嫁娶吉日的选择，会影响到夫妻关系的和谐与家族昌盛及兴旺发达。于是，嫁娶吉日的选择就成了一种社会的时尚与习俗。在古代的礼仪中，有一个仪式叫“纳彩问名”。这是订亲的前奏，议婚中必不可少的礼俗，也叫“订盟”（即一种订婚仪式)。
据《礼记》记载：“六礼”，指的是纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这六礼基本上概括了从议婚到结婚的全过程。
在传统的婚俗中，必须要有“月老”或“大冰”（即媒人）。如果没有媒妁之言，婚姻是不被社会承认的。这就给“月老”、“大冰”（媒人）赋予了一种使命，好似只有通过他们介绍的男女结合，才是合法的、吉祥的。
古代“六礼”的婚嫁程序，给江湖术士故弄玄虚披上了神秘的外衣。即便是今日，仍然有不少人以此为赚钱的工具，这与现代合法的婚姻登记是格格不入的。
问名，是指男女双方的生辰八字和姓名。过去男女双方在订婚前，男方的家长一般都会向女方家长讨要女孩的生辰八字，有些地方叫“讨年命”。然后，找算命先生看两个人的八字合不合，名字是不是相生相克，这些都是约定俗成的婚配规则。
这种靠“八字合婚”的迷信做法，不知道拆散了多少有情男女。现在，这样的习俗虽然已经被抛进了历史的垃圾堆，但也有人乐此不疲，我们应当自觉地加以抵制。
即然结婚是人生之大事，古往今来都有看日子的习俗（也叫日课选择），那么，我们应该怎样去把握“请期”和“亲迎”这两个环节呢？所谓“请期”，其实就是确定结婚的具体日期。一般来说，选择结婚（即嫁娶）日期，因当地的风土人情不同，所参考的书目也是不一样的。有的依据《黄历》、有的依据《婚元通书》、有的依据《御定星原考历》（即建除十二直星）、有的依据《历学会通》、有的依据《日家奇门》，但不管是依据那个书目，都离不开选年、选月、选日、选时这四个环节。
嫁娶日课的选择，古今不同，但却有同工异曲之妙。古时候，选择嫁娶吉日吉时，一般要找那些擅长于易经八卦、懂得五行生克的术士，推算出黄道吉日吉时来议定婚期。在这个环节上，民间有一套有关吉凶的见解和禁忌。即：忌年、忌月、忌日、忌时，通常称之为“四选择”。
一是选择年。选年有两层含义：1、忌无春之年。何为无春之年呢？其实就是指在农历正月初一至腊月三十（或腊月二十九)这段时间内，没有“立春”这个节气。假如这个农历年份内没有立春这一天，就被称之为“寡妇年”或“无春年”。
古人认为，在“无春年”结婚会“绝后”或将来会成为“寡妇”。但在农历年份中，一年内没有立春节气，这种情况是经常遇到的。假如遇到“无春年”都不结婚，都视为禁忌，必然会造成来年结婚扎堆的情况，大多人是不能接受的。
那怎么办？于是，便想到了变通的方法。如果说想结婚的男女要在“无春年”结婚，待嫁的新人只要在“立春”这天去婆家住一晚上，来年即便是“无春年”，嫁娶也就不受禁忌的限制了。
由此看来，我们的先人早就懂得“遇见红灯绕着行”的规则啦！
2、忌禁婚之年。以《婚元通书》为例：如属相为鼠，男忌巳年，女忌卯年；属相为牛，男忌申年，女忌寅年……还有本命年、月、日和年、月、日干支相冲，都不宜合婚等许多禁忌。
二是选择月避开“禁婚年”之后，再择定月份。一般来说，择月的原则是以女命的“生辰八字”为准，并参考男方及他人的出生日期。
女行嫁大利月或小利月，一年中有两个大利月、两个小利月（小利月也叫媒人月)；次外还有翁姑月（翁为公公、姑为婆婆)，父母月（即女孩的父母)，夫主月（即待娶的新郎)，女身月（即待嫁的新娘)。
月份的选择，可以按照属相和当事人双方的实际情况，择取大利月、小利月、翁姑月、父母月结婚，但一般夫主月和女身月是不宜结婚的。
女命行嫁大利月的口诀是：正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。见下列嫁娶利月、妨月表：注：此表以女方出生年的地支为主，日期为农历。“妨”是克的意思，没有就谈不上克。比如：自由恋爱，没有媒人，就无需考虑媒人的避讳；公公婆婆和父母一样，假如已无公婆或父母，也就不存在对他们“克制”的问题啦！
三是选择日以《婚元通书》为例，结婚吉日的选择须择定“不将”日，取干支比和为不将。什么是“干支比和”呢？干支比和是指天干与地支藏干五行属性相同。例如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴。查阅《婚元通书》就会发现，正月适合嫁娶的“阴阳不将日”就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。当然，虽都是不将日，但要不和男女命“刑冲克害”才能用。例如女命属猴，就不能选择寅日行嫁，因为“寅申相冲”；如鼠年出生，就不能用午日和未日，因为“子午相冲，子未相害”；还有“亥日不嫁娶”，不犯“当梁、勾绞星”等名目繁多的禁忌。
这些带有浓厚迷信色彩的东西，即是算命先生看日子的所谓依据，也是故弄玄虚，忽悠他人的赚钱工具。至于为什么会有这些说法，有何依据和科学道理，大多数人只知其然，却不知其所以然。四是选择时结婚日子确定之后，就是选择过门的时辰。关于吉时吉方的查询比较简单。参见诸日吉时表
古人认为：黄道吉日吉时迎娶过门，宜选择青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道吉时。如果无表可查，其口诀是：子午青龙临申地，丑未青龙戌上寻，寅申青龙子位居，卯酉青龙定在寅，辰戌青龙辰为上，巳亥青龙午上存。青龙，即人们所说的“喜神”。假如寅申日结婚，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱雀，辰时是天匮，巳时是天德，午时是白虎，未时是玉堂，申时是玄武，戌时是司命，亥时是勾陈。命主可根据当地的风俗习惯，选择黄道吉时过门即可。
从以上选择的要求不难看出，嫁娶吉日的选择离不开男女双方的生辰八字，而八字中的五行生克和变化，蕴育了天地之间的变化；八字五行的相冲相害相刑，对结婚而言是不吉利的；而相生相合，人们认为则是和谐、吉祥、吉利的。这样的选择，对婚嫁大事有趋利避害的意向，反映了古代人们对美好生活的一种向往和追求，也体现了人们对未知世界的敬畏和无奈。
中华文化，博大精深，远源流长。婚嫁文化是中华文化的重要组成部分，我们应该坚持“古为今用”的原则，“取其精华，去其糟粕”，正确地去认识和评价婚嫁文化的历史地位，而不是一味地去否定和人为地割裂优秀的民族文化和历史传承。在现实生活中，假如根据“四选择”的原则去择定婚期，可能有很多人在若干年内都没有一天可以谈论嫁娶。除了所谓的“黄道吉日”之外，还有诸如“黑道日、伏断日、阴阳差错日、重丧日、十恶大败日”等等的凶年凶月凶日凶时不适合嫁娶。
这种荒堂的、自己欺人的腐朽文化必须摒弃。我们不能把自己的命运，寄托于一个婚期的选择上；也不能把它归结于冥冥之中的所谓天意和命运。而应该以追求婚姻幸福和自由的进取精神，取坦然面对世俗的偏见，勇敢地去追求属于自己的美好未来！