元亨利贞在线算命(元亨利贞在线算八字)
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乾卦卦辞“元亨利贞”你真的读懂了吗？这三个角度教你来正确理解
中国人对乾卦的了解，大概最熟悉的不是它的卦辞“元亨利贞”，而是它的《大象传》即“天行健，君子以自强不息”。应当讲，“自强不息”的确完美地诠释了乾卦的深刻内涵以及它的启发意义。但“元亨利贞”在《周易》文本当中的地位也同样重要，而且出现的频率非常高。今天，我们来说说乾卦卦辞“元亨利贞”的内涵，以及如何对其加以灵活的理解。
一、“元亨利贞”的语汇形式。
“元亨利贞”四个字在《周易》中出现的频率非常之高，而且语汇形式非常多，历来诸家对其的理解有很多种，而且争议也非常大。首先我们说说它出现的语汇形式。总得来说，“元亨利贞”四字，可以作为一个整体连读，即“元亨利贞”。也可以两两分开，即“元亨，利贞”。还可以单独成为语汇形式，即“亨”“贞”。除此之外，还可以与吉凶悔吝相结合，这就有了后面的“元吉”“元永贞”“贞凶”“贞吝”“亨吉”等。此外还有“乾元，坤元”之类的说法。如此之多的语汇形式，我们能不能以一种简单的方式加以理解呢，这肯定是行不通的。为此，我们需要在整体理解的基础上根据文本灵活地加以理解。
二、“元”“亨""利""贞”各自的意思
“元”。“元”的意思大概有这么几类。一者有大的意思。二者有善的意思。三者有仁的意思。四者有开始的意思。五者有元气的意思。
“亨”。“亨”的意思基本就是“通”的意思，也有生长的意思。此外注意的是在古代“亨”“享”“烹”三个字的意思是一致的。
“利”。“利”的意思也基本保留其原本的意思，就是“利于”的意思，除此之外，还有“长成”的意思。
“贞”。“贞”的意思带有谐音的成分，即“正”。此外还代表“树之干”及“完成结束”的意思。
以上为“元”“亨”“利”“贞”四字的总体解释，加之第一点他们有诸多的语汇形式，我们就需要灵活地对其进行理解。下面，我就从三个角度来解释他们在不同语汇形式的不同意思。
三、“元亨利贞”三种不同的理解角度。
1、取象角度。所谓取象，就是借“元亨利贞”来表达此卦所代表的象。在这种情况下，“元亨利贞”代表的是一种事物物象，我们可以从万物生长的角度来理解，也就是“元亨利贞”代表万物“始长遂成”四个阶段。举个例子，春天万物开始，夏天万物生长，秋天万物成熟，冬天万物完成，又即将开始新的循环，所谓“贞下起元”。这是从象的角度来解释，从这里延伸下去，那么万物四个阶段，是什么在支配呢？那就是“一元之气”，所以，元也就有“元气”的意思。
2、卜筮角度。所谓卜筮角度，就是占得此卦所得的卜筮结果，那么就得从描述吉凶悔吝的角度去理解。所谓“元亨”就是大通，“元吉”就是大吉，“元亨利贞”就是大通而利于守正，“贞凶”就是正凶，“贞吉”就是守正才能大吉，依此原则进行类推。
3、道德角度。所谓道德角度，就是将“元亨利贞”的意思引伸到“人道”，则“元亨利贞”分别对应“仁义礼智”四种道德，这在乾卦的《文言》中，孔子作了重点发挥。即“元者，善之长，亨者，嘉之会，利者，义之和，贞者，事之干”。也就是乾卦代表的天道落实到人道，就是要求人要始终遵守“仁义礼智”的四种道德。为此，在这里，元就代表善之长，即仁。亨就代表礼。利代表义。贞代表智。四者以元为首，故程伊川曰：“四德者，偏言则一事，专言则包四者。”即仁包括义礼智信四德。
以上为“元亨利贞”的三种理解角度。回归到乾卦的卦辞，应当讲乾卦卦辞的意思是随着历史发展而不断深入且不断变化的，很难说哪一种说法是错误的，哪一种说法绝对正确。根据六十四卦卦辞的体例，我认为从卜筮角度理解较为合理，也就是占得乾卦时，“元亨利贞”就代表占筮者大通而利于守正的吉利占辞。当然，从取象的角度解释也是合理的，也就是说乾卦的意思就像万物“始长遂成”那样，由弱变强，自强不息。
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一背诵卦名，即八卦分宫次序歌；
二读南怀瑾的《易经杂说》，听曾仕强的《易经讲座》；
三背诵孔子的《十翼》，研读朱熹的《周易本义》；
四要定位方向，即理、象、数。
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易经的起源
一：伏羲先天八卦：相传伏羲一划开天，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
二：连山易：据说是夏朝神农所作的属先天易，已经失传。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
三：归藏易：轩辕黄帝所作《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
四：文王八卦：周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》），说到文王我们不得不说，后天八卦也就是我们常常说到的文王八卦。
五：爻辞：周公旦，周公做的爻辞。文王之子，不少初学者不之道周公怎么和周易有关系，在古时候，有老子不记儿子，周公旦有着大智慧不亚于父亲，为什么这么说啦？爻辞共计384爻 周公解梦也是周公智慧结晶。
六：孔子修易：易经到了孔子时期可以说到了一个全盛时期，我们都知道孔子是我们教育解的鼻祖他开启了民办教育的先河也就是说是他，孔子在研习易经时，精研出了易传《十翼》是解释《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。）从而推动了易经的高度。
学习阴阳道理
阴阳概念是贯穿传统易学文化，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
三才概念
三才思想纵列于世界文化，包括各种哲学与神学，易经有三才：天人地；佛学有三宝：佛法僧；道家有三宝：道经师；耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵；人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉。三才体系应用于各门预测学，包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
五行学说
五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系，人们以辩证的思维去看待宇宙变化，从中感悟到的自然规范，而具体化五行思维，刘恒老师深入解悟五行原理，真正辩证五行理念，彻底揭开五行秘诀。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水
儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土
佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾
五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水
五行五方：木东方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑
八卦理念
先天八卦卦序：乾-兑-离-震-巽-坎-艮-坤
先天八卦解释：
乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地
先天八卦对应六亲：
乾为父，兑为少女，离为中女，震为长子，巽为中女，坎为中男，艮为少男，坤为母
（张成：先天八卦没有方位概念）
后天八卦理念
后天八卦方位：
震卦正东，巽卦东南，离卦正南，坤卦西南，兑卦正西，乾卦西北，坎卦正北，艮卦东北
后天八卦解释：
说卦传：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
六十四卦：
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。
六十四卦上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
