八字五行测算方法详解(八字五土两火一水)
本篇文章给大家谈谈八字五行测算方法详解，以及八字五土两火一水的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
天干地支纵横谈 命中五行缺什么怎么算？
有时候我们经常听到别人说自己命里缺什么，但是我们并不知道应该怎么算，也不知道在风水命理中缺什么对于自己的影响。
那么，命中缺什么应该怎么算呢？一起随小编来看看吧！
首先了解天干、地支的五行属性：
天干的五行属性
甲和乙代表的五行属于：木；简称：甲木、乙木。
丙和丁代表的五行属于：火；简称：丙火、丁火。
戊和己代表的五行属于：土；简称：戊土、己土。
庚和辛代表的五行属于：金；简称：庚金、辛金。
壬和癸代表的五行属于：水；简称：壬水、癸水。
地支的五行属性
子、亥代表的五行属于：水；简称：子水、亥水。
寅、卯代表的五行属于：木；简称：寅木、卯木。
巳、午代表的五行属于：火；简称：巳火、午火。
申、酉代表的五行属于：金；简称：申金、酉金。
举例说明到底怎么算命中缺什么：
任意举的一个八字
五行：金、木、水、火、土。
我们看看八字缺什么：
金：利用天干的五行属性、地支五行属性可知：属金的字：庚、辛、申、酉。那么我们就看八字中有无这些字，只要出现这些字中的任何一个就代表不缺，如果以上属金的字在八字中一个都没出现就说明八字缺金。看上图可知有庚、辛、申出现，那么说明八字不缺金；
木：同理和找金的方法一样。天干的五行属性、地支五行属性可知：属木的字：甲、乙、寅、卯。那么我们就看八字中有无这些字，只要出现这些字中的任何一个就代表不缺，如果以上属木的字在八字中一个都没出现就说明八字缺木。
论完全一样。找完之后，金有，木有，水有，土有。但是没有出现一个属火的字，所以这个八字只缺火。
【特别推荐】西汉水：三皇五帝都华夏文明源（节选）
文字/杨旭明
上古三皇五帝的帝都到底在哪里？华夏文明的源头到底在哪里？中华文化的原点到底在哪里？这是一个带有根本性、溯源性、科学性的重大问题，事关国家、中华民族乃至人类社会的光明前景。
丝绸之路三千里，华夏文明八千年。毛主席曾教导我们：“取其精华,去其糟粕,古为今用,洋为中用”。新时代践行“两个结合”光辉论断、实施文化强国战略、中华优秀传统文化传承发展工程、建设华夏文明传承保护创新区，必将谱就中华民族伟大复兴、中华文化伟大复兴的崭新乐章！
本篇由于题目太大、内容太难、历史久远，对我来说极具挑战性，深感自己学识浅薄，多处应用了章越琴、张百平、卞伟光三位先生的研究结论、考证成果和学术观点，三位先生胸怀天下、精神可嘉、难能可贵，从不同的领域、层面为华夏文明探源、中华文化寻根这一重大课题做出了卓越而突出的原创性、理论性贡献，在此特向三位先生表示诚挚的感谢！辛苦了，谢谢您们！敬祝三位先生平安顺遂、身体健康、扎西德勒！
——作者题记
自从盘古开天地，三皇五帝到于今。谈起华夏文明、中华文化，皆曰：源远流长、博大精深。人人笼而统之，所知甚少！
事实上，山皆有脉，水皆有源，树皆有根，人人都有父母亲！
国有历史，郡县有志。我常常在想，对于一个家庭、家族来说，三四代以内尚知有祖先，然我爷爷的爷爷，已不可追、毫无踪迹，因无家谱可查。名门望族，如孔夫子、王羲之、曾国藩等，才有族谱，不过数十家，且有三五代以内重修族谱、家史的优良传统。
我青年时代赴甘肃林校求学，走过“伏義故里”天水，多次走过西汉水（犀牛江）、白水江（清水江）、白龙江（桓水、羌水、垫江）、洮河（洮水），终于来到甘南高原羚城（合作市），这里已是黄河源区，高寒阴湿、草原辽阔、雪山巍峨。大半生踏遍西秦岭、麦积山（香积山）、米仓山、高楼山、羊布梁（达益萨尔）、铁尺梁（铁杰日）、岷山、迭山、西倾山、阿尼念卿等西部名山。
年过五十时常反思过往，所以近年来静心学习优秀传统文化，拜读《山海经》《黄帝内经》《易经入门》《揭密三皇五帝都》《易道昆仑》等经典、专著，而《揭密三皇五帝都》（章越琴著）与《中华文明起源与文化复兴之路》（卞伟光 杨占生著）是我近年反复拜读的两本，特别敬佩章越琴先生三十年考证之社科成果（结论）：西秦岭之成徽盆地、西汉水流域的甘肃成县，是上古七十二帝的都城、坟家，是华夏文明的源头，中华文化的原点！这个重大结论、实证成果是可信的——因为发源于天水齐寿山（嶓冢山）的西汉水亘古流淌，先秦中央昆仑山仍然矗立在今成徽盆地之陇南成县。
（一）华夏文明有生无灭源远流长
西汉水流域的陇南成县，古属雍州之地，原隶陕西府。古为仇夷、仇池、下辨、成纪、南秦州、成州、同谷（应读yu）,是迄今为止甘肃省唯一的“千年古县”。
13000年前，因第四纪冰期末气候变暖所引发的大洪水毁灭了旧人类的家园，残留的旧人类逃亡到青藏高原东部的成徽盆地--古昆仑山。大部落联盟首领伏羲女娲收留了这些人群，开启了天下中央文明的新人类时代。史前洪水退去后，强大的华夏民族开始涌向世界四面八方。那些难民及其后代，也开始随着民族迁徙返回故乡。这就是《山海经》诞生的历史背景--难民们带来了世界各地的风土人情和物产信息，中国古人据此编写出了世界百科全书《山海经》，这是战国至西汉年间《山海经》诞生于中国的根本原因。
章越琴先生①近日告诉我：成县西狭的水，叫渎水（都水）；西狭的路，叫西崤钦道（帝王道）；西狭的黄龙潭，又叫鱼凫狭（伏羲之前的蜀王叫鱼凫）；西狭不远处有“桥山”村（桥山黄帝葬地）；西狭附近沙埧有黄帝创制黄历元年的开元寺。
纵观世界文明史，唯有华夏文明是全世界最古老、唯一不曾中断、生生不息、源远流长的文明--华夏始祖，伏羲女娲。中华文明，源于伏羲。西汉水畔、昆仑之巅，一画开天、明道历法。日月轮回，寒暑往来。中医中药，护佑苍生。
而世界其他文明，皆是“伪文明”----阴阳五爻、伏羲历法、连山易和归藏易（古易）、《周易》（今易）、《黄帝内经》、《神农本草经》、《道德经》等学问、经典皆诞生在古代中国；从第四纪末次冰期成徽盆地成为“人类避难所”到上古第一奇书、包罗万象的世界百科全书《山海经》成书于西汉；从西周《周髀算经》到《几何原本》（欧几里得）的翻译（窃取）；
从明《永乐大典》《洪武正韵》翻译为《牛津英语字典》（1844年筹备，1884年首次出版，1989年第二版出版）；从《洪武正韵》三分到完全隔离的现代汉语、英语、日语（英语、日语是清代国子监老师设计出来的）；从湖南话到美国耶鲁英语；
从《汉法语词典》之后到《法语词典》《英语词典》《德语词典》的出现；从17世纪中叶意大利人王匡国（中文名）出版《中国上古史》（包括伏羲、黄帝、尧、舜、禹三皇五帝历史）到揭开欧洲启蒙运动的序幕（孔子被奉为“启蒙运动的守护神”）；
从中国古代文字的文系统、字系统到近代英文、拉丁文、日文没有文系统只有字系统的事实；从“泥版字”到希腊古文明的伪造；从希腊雅典、埃及金字塔和伊朗波斯波利斯“古迹”到现代新建伪造；从两次鸦片战争期间英国引进古代中国的文官制度及考试制度再到美国“采取最古老国家的久经考验的先进制度”；从“龙骨”（甲骨文）的首次发现到甲骨新学的兴起、国人历史自信的增强到新中国的成立；
从爱因斯坦、霍金、杨振宁这些世界顶尖级的物理学家沦陷（他们承认造物者的存在）到目前中国量子力学、量子通讯卫星的领先世界；从西医西药对Y情束手无策到中医药有效抗击Y情拯救世界人民……铁证坚如磐岩、多如牛毛，难道还不能说明华夏文明历史悠久吗？难道还不能证明华夏人文始祖的高维思想和中华文明的伟大智慧吗？！难道还不能证明现代西方是中国的“子文明”吗？
近几百年来，华夏子孙对伏羲文化、中医药文化、古天文数学，知之甚少、不承认或完全不懂，古人博大精深的象数大学问、大智慧几成绝学。而崭时领先的西方黑色有毒工业文明，已经走进了深渊和绝境---造成了自然资源日趋枯竭、环境污染严重、灾害频发、气候恶化、Y情洪水全球泛滥、经济危机不可逆转、垄断资本疯狂扩张等诸多难以解决的社会问题。借鉴式回归、继承华夏文明天人合一思想理念、农耕游牧自然循环绿色生态文明，才是人类唯一的新希望！
福建人公子镔在《西方历史伪造问题的小结：拉丁字母和阿拉伯数字，起源于易经》一文中指出：“西方文明的历史进阶，第一个百年是拉丁语，第二个百年是法语，第三个百年是英语，如果文本语言跟历史人物不是对应，就可判定造假。那么，由于英美称霸到现在，最大的历史伪造国家，就是英美，牛顿和莎士比亚，为历史造假，造假的起点，以传教士莫里森等人为参考。”“比如，远西奇器图的王徽，在明朝历史上并不存在，明史，地方县志，族谱，这些全都篡改过。奇器图说的内容，在明初的时候就有版本了。”“对于外国问题，大明律的态度是，禁左道，禁通夷。”“在明朝之前，欧洲没有任何文字，文明，大明傲视地球。”
诸玄识先生在《现代西方是中国的“子文明”》讲座中，谈到中国文化在哲学上对欧洲的影响时说，西方哲学主要是德国哲学，其开创者莱布尼茨和他的弟子沃尔夫都是基于儒家经典的（孟晓路教授指出：“全部哲学都是近代事物，是从六经流出的欧产之子学”）。当代法国哲学家德里达确认，莱布尼茨使用“汉字表意”作为他建立欧洲哲学的基石。17世纪初，培根指出：西方文字只是发音符号，没有意义；而汉字则是“真正的字”，表达事物、概念和思想；汉字是各种语言的“通货”——就像钱币一样是“通用媒介”，不受各地方言影响。从那以后，连续150年，欧洲进行了语言文字的改革，都是以汉语汉字为典范或榜样的。
清代思想家龚自珍说：“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先灭其文化。”所以，时下学习、研究、传承、推广中国传统优秀文化的正知正见，势在必行且迫在眉睫，“两个结合”就是远见卓识！
至今还能背诵小学五年级学过的《中国历史朝代顺序歌》：
“夏商与西周，东周分两段。
春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，二晋前后延。
南北朝并立，隋唐五代传。
宋元明清后，皇朝至此完。”
《史记·卷一·五帝本纪第一》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言。幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵发，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于世是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩（音痴）尤最为暴。莫能伐。”“炎帝欲侵陵诸侯，账户后咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（音艺）五种，抚万民，度（音夺）四方，教熊、罴、貔、貅、（音出）、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”“子黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”读之，脉络清晰、承前启后。
《史记》所在的少典、神农氏，亦可往前考证，司马迁似有故意留下线索之意，亟待我们追溯、探讨和研究。
祖先有神灵，惊现甲骨文。1899年，晚清著名金石学家王懿荣因病首次发现了刻于“龙骨”（中药材）上的“甲骨文”，这些“龙骨”出土于河南安阳殷墟的小屯村，验证了“唯殷先人，有典有册”的记载属实。后经刘鹗、罗振玉、王国维等大师研究，兴起了甲骨新学，国人始有文化自信、历史自信，革命浪潮开始风起云涌。悠久的历史、灿烂的文化，就是华夏文明国学精粹的力量，振兴中华的希望！
国人觉醒，民族救亡。历史纪元，承上启下。甲骨新学兴起后，1919年“五四运动”爆发，1921年中国共产党诞生，到1949年新中国成立，历史脉络清清楚楚、历史逻辑十分清晰。让我们静心想一想，近代为什么只有毛泽东才能力挽狂澜、振兴中华？“惟楚有才，于世为盛！”物华天宝，人杰地灵---因为湖南有“千年学府”岳麓书院，朱熹、张栻、王阳明等大师曾主讲于此。因为湖南产生了蔡伦、蒋琬、欧阳询、怀素、杨再兴、王夫子、魏源、曾国藩、左宗棠、郭崇焘等十大历史名人，因为湖南历史悠久、文化灿烂、国学底蕴极其深厚，还因为湖湘子弟天生有血性、有担当、有不服输的精神品格和敢为天下先的超前思想！
一方水土养育一方人，是传统文化、历史熏陶、地理环境、严峻形势等综合因素使然，所以湖南近代走出了毛泽东、刘少奇、任弼时、彭德怀、贺龙、罗荣桓、粟裕、陈赓、杨开慧、向警予等一大批献身理想、坚韧不拔的革命志士、民族精英！
1937年3月清明节，中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝，当时中共代表毛泽东写了《祭黄帝文》---
“中华民国二十六年四月五日，中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德、敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:
赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多!以地事敌，敌欲岂足?人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯:泱泱大国，让其沦胥?东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为?各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。尚飨!”
今再次拜读毛主席的《祭黄帝文》，令我热泪盈眶、心潮澎湃，精神为之一振，追思人文始祖画卦伏羲、轩辕黄帝，创万世伟业、启华夏文明、造不死汉字、立典章制度······功莫大焉！我五十有二，学业平平、毛病累累、不知长进，乃不肖子孙也，何以面对人文始祖、中华先贤？惭愧惭愧，今后应当坚持传承优秀传统文化才是正道！
甲骨文出土，证实了商朝的存在。那么问题来了，商朝是凭空存在的吗？当然不是。所以，以成熟文字作为历史的开端、文明的源头，否则不予承认的极端做法和人为规定，就是悖论，因为这个标准本身有问题、有缺陷，因为这种做法并不符合人类社会、历史发展的规律和实际。照此标准，若果公元1899年甲骨文不出土，商朝就不存在。同理，夏朝也不是凭空建立的，之前的三皇五帝、七十二古帝，屡见古籍史志不完整、不系统的记载，且大多为神话传说、民间故事、庙宇绘画、人物雕塑所表达、所叙述的内容--这应是古人的思想、思维、文、语言、绘画产生早，而字出现时间晚所导致的，这一现象符合人类不断进化、人类社会演变、发展和变迁的规律。
且看1917年毛泽东写的《心之力》：“夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。”充分说明了中华民族才是人类文明始祖，是正义道德的始创立者！
格林兄弟在编著《德语史》中说：“我们的语言就是我们的历史”“有一种比骨骼、武器、墓穴更为生动的东西可以证明民族历史，那就是我们的语言。”
作为伏羲文化爱好者、文化工作者，我以为上古神话传说、民间故事中的三皇五帝，既然是世世代代口耳相传、口传心授的民间故事，其实质是记录了华夏先祖认识自然、改造自然、自身发展变迁的过程（事实）、积累创造的思想文明和文化成果、逐步形成的风俗习惯、婚姻、分配、国家管理等制度，这些通过语言代代相传的内容，应当得到承认并列入世界非物质文化遗产名录。网上查阅得知：壮族盘古庙会2007年入选第一批广西壮族自治区区级非物质文化遗产代表性项目名录；炎帝神农传说2008年被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；舜的传说2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这无疑是一种巨大进步，是文化自信的体现，也是争夺“话语权”体现。
近日，卞伟光先生②在《大昆仑》上发布了最新研究成果---中国文化的总根是天一生水！最最重要的是——古人之“阴阳五行”不是来自中国古代天文学，而是来自伏羲象数的天一生水。中国古代天文学对五大行星、四七二十八星宿、二十四节气的时空划分，以及阴阳五行的天干地支六十甲子纪历法，皆晚于伏羲象数“天一地六，天七地二，天三地八，天九地四，天五地十的生成”。亦即是说，包括连山、归藏、周易……上述诸范畴在内，皆为更早的伏羲象数天一生水的产物！伏羲象数之天一生水，是中国文化的总根。中国文化的出发点是天，天一生水。落脚点是水，上善若水。认识不到这一点，就没有资格言“道”，亦没有资格言中国文化。
（二）章越琴先生考证破解华夏古帝都之谜
关于华夏文明的起源及发展变迁，史学界众说纷纭。
章越琴先生在《揭秘三皇五帝都》专著结尾，给出了全球最准确的答案和最权威的结论：“综上多重证据可证明，中国古代文明是一个不折不扣的连续性、整体性和动力性的文明，它是在伏羲八卦这个整体性宇宙形成的框架里面创造出来的，并以八八六十四卦的形式阐释了宇宙万物起源论程序即伏羲八卦演变为六十四卦不在分殖，这就是能适用于全人类的法则，包括自然科学在内。”
这是中国文化对全人类的最大贡献。甘肃陇南师专原副校长袁静安先生在《序》中坦言：“作者首先寻找到了破解华夏古帝都之谜的方法，即伏羲二十八宿坐标法，并在寻找到破解华夏古帝都之谜方法的基础上形成了一套研究华夏文明史的理论体系，这在中国社会科学界是一大创举，其意义非常巨大，得出的结论真实可信。她就是真正意义上发现三皇五帝之都的中国第一人，从此，古籍需要重新注解，让那些信口雌黄的所谓专家汗颜。”
《史记》载：“古之帝者，地方千里，必在上游。”章越琴先生的诠释令人信服：上古三皇、五帝之都（城），在西汉水（夏水）上游的成徽盆地，即今成县境内，方圆范围大约千里之内的地方。上游，指西汉水（夏水）的上游。
《史记·天官书》曰：“天则有星宿，地则有州域”。画卦伏義居住中央昆仑，仰观天象、坐“井”观天，俯察地理、建木（立杆）测日，遂识北斗、辨阴阳、明四季、定五方、演八卦、划九州，产生了天人合一、一分为二、阴阳五行等高维思想观念，遂有神农尝百草、五运六气、十天干、十二地支、二十四节气和六十甲子历法。因此，伏羲八卦思维模式是华夏文明的根基（源头）、中华文化的灵魂！
“上知天文、下知地理”，这是古代知识分子的基本标准，明代以后文人学士基本不懂天文历算。章越琴先生告诉我：当下不经天，就敢纬地，这错透了。因为《尚书》曰：“经天，纬地谓之文。”故，不尊崇古法，不经天的古史研究，就是瞎扯。现在对《诗经》《礼记》等古籍的注释大多错误了。例如，对《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。”大多作为爱情诗去讲解，大错特错---伊，在东汉之前读尹、隐。诗经中讲述了大隐之人的故事，这个大隐之人的故事在孔子《泰伯》篇中有记载。水，先秦史中的水，是专指五行中属水的地方；要讲“水”这要从《史记·天官书》“五星，定五行”讲起。
《禹贡》曰：“中国山川东北流，其维，首在陇蜀。”章越琴考证指出： 古昆仑在今甘肃陇南成县昆仑乡（小川镇）凤凰台（中字山），伏義观测天象和方位（加地中凤凰台为五方）、四季的地方。汉武帝时设河西四郡后，把以西的山脉命名为昆仑山，不过两千年。上古时期，天上星宿对应地上九州，后来“帝动星移”、“帝动岳移”、“族随名迁”，造成地名复制和混乱。西汉水流域的西秦岭之成徽盆地、成县，是上古中国核心之地，不过千里。《史记·天官书》记载：“故中国山川东北流，其维，首在陇蜀。”说明古帝都在陇山与蜀山之间，而今甘肃成县恰好处在这一位置。昆仑，就是首山。《史记》“首在陇蜀”，故，只有陇山与蜀山之间区域内，在高德导航上在此区域内唯一标注的昆仑山（在今甘肃成县小川），才是真正的首山昆仑。
时下，很多人理直气壮地说：昆仑山在今青海、新疆。现在梳理一下，汉武帝刘彻派霍去病征讨匈奴、收复河西，设立河西四郡武威、张掖、酒泉、敦煌后，把河西以西的山脉命名为昆仑山，至今不过两千年。地名、山名、水名必于朝代（具体时间）相联系，否则名称相同不错才怪呢。今青海昆仑山并非先秦中央昆仑山，史地学界、教育界的所谓专家教授，不要再欺骗学生、社会和自己了！有学者撰文说：“首先，《山海经》向我们描绘了河西走廊西边是昆仑山。
昆仑山是‘天下之都’，世界上最高的地方，与星空最接近的地方……”如此云云，实乃大言不惭、张冠李戴、痴人说梦！试想一下，三皇五帝在最高的“昆仑山”建“天下之都”，这可能吗？这于古人的生产生活真实情况完全不符---今天咱们去攀登你说的这个青海昆仑山试一试，一是上不去、气候寒冷、没有食物，根本不适应人类生存；
二是上不去了你还能回得来吗，你就是冰雕一座嘛！？是今所谓的专家教授们胡说八道、刻舟求剑、以讹传讹、误人子弟，青年一带囫囵吞枣、信以为真，且不读、也读不懂古籍，大学里、社会上的某些知名人士人云亦云、鹦鹉学舌、跟风扬场、推波助澜。如今高校连中医中药都要分科学习，正在失去独立之精神、自由之思想，沦陷为学术腐败的深渊、谋取名利的市场，着实令人担忧，亟待反思和纠正！毛泽东，不愧为伟大的思想家，因为他除了学识渊博深厚、拼命为国为民，还能看清事物的本质、人类发展的趋势、预测未来的方向！
嶓冢山、昆仑丘、昆仑墟、方山、吴山、“桥山”、漾水、河水、黑水、轩辕台、凤凰台、黄龙潭、“启生祠”等山水地名，古籍中多有记载。何为古籍，它是古人思想、智慧、文化、经验的结晶，当时文化精华的宝库、不废江河的典籍，对探源华夏文明具有重大意义，不可诋毁，更不可否定。时下读不懂古籍不是你我的错，这是历史造成的，还有个别专家明白，中青年可以请教、钻研、辨误、新注---因为我们都是华夏儿女、炎黄子孙，我们都有华夏文明共同的源头、中华文化共同的根基、中华民族共同的血脉！
《山海经·西山一经》：“2.1西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。”“2.14又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水……”
《山海经·大荒西经》：“16.8有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”“16.9西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格，日月所出入也。”“16.11有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”
《山海经·海内西经》：“11.1海内西南陬以北者。”“11.6后稷之葬，山水环之。在氐国西。”“11.13海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上岗之岩。”说明古昆仑山，在海内（八百里以内），且在西北方向。古八百里合今六百华里，今青海、新疆上古实为海外之地。
因近几年读不懂《图解山海经》，近日我请教章越琴先生，先生教我：“五行定位的帝都之内的水，叫海内。上古帝都之外的水为海外。注意距离换算关系，古千里约合今七百五十华里。”让我如梦初醒，不明白海内、海外概念所指和两山之间的今实际距离，读《图解山海经》就如同坠入云里雾里、不得要领，所以学术界万万不可用今天的知识和现状，去解读经典古籍的原意。比如，考古界、学术界不“经天”、不懂古天文学（包括古数学）、且读不懂古籍，就敢“纬地”、靠挖地球、找文物去考古，这就是盲人摸象、南辕北辙，真是浪费资源瞎胡闹！
《中国古代文化常识》：“东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀，这是古人把每一方的七宿联系起来想象成的四种动物形象，叫做四象。以南方朱雀为例，从井宿到轸宿看成为一只鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮。”
说明四方对应四象，共有二十八颗星宿。
“周天九野”在大地上的八卦九宫方位投影，就是我们熟知的“九州”--豫州、兖州、青州、扬州、冀州、雍州、梁州、荆州、楚州。二十八宿包括东方青龙七星--角亢氐房心尾箕；南方朱雀七星--井鬼柳星张翼轸；西方白虎七星--奎娄胃昴毕参觜；北方玄武七星--斗牛女虚危室壁。
四象三桓，日月五星。太乙居北，北斗左旋。斗为帝车，巡视天下。二十八宿，轮流值班。日月西移，水道东流。白昼黑夜，寒来暑往。东南西北，春夏秋冬。二十四节，分秒不差。一年四季，周而复始。经天纬地，累为“文明”。守正创新，和谐和平。天下为公，其道大光。数典忘祖，无根无源。文在上古，今朝娱乐。没有历史，只有轮回！
上古夜空中，北极星最灿烂，北斗七星最耀眼。北斗七星活像一把勺子，古人分别叫做天枢、天璇、天机、天权、玉衡、开阳和瑶光。居中的天权星，即“斗中”。“天权星”也叫“黄龙星”，“黄龙星”映射在地上叫“黄龙潭”，即“地中”，“地中”就是古人最早立五岳、正四方的地方。今成县西峡就有黄龙潭，有“大禹治水”的中国河、八卦石，亦有“启生祠”残碑。
据章越琴先生研究：伏羲在北斗第一星天枢附近选择了二十八颗恒星即经星为古帝都的“坐标”，并把位于北斗第一星天枢所在位置东南西北各七星共计二十八颗星宿，称为二十八星宿。这二十八星宿就是天文分野，也称为伏羲二十八宿座标法。
章越琴先生，正是发现并利用二十八宿座标法原理，结合古籍经典记载的注解，同时不间断的“经天”即观察研究星宿、“纬地”即进行实地考察，在此基础上严谨考证、全面分析，于2012年出版了《揭秘三皇五帝都》专著，我认为这是一本集天文（经天）、地理（山水）、古史记载释疑、文化遗迹等内容为一体的专著，成果丰硕、意义重大、逻辑严谨，考证结论“先秦昆仑山是三皇五帝帝都”独到精准、令人信服，当是全球社科研究方面取得的最重大的成就！
甘肃成县，是章越琴先生的第二故乡，青少年时代生活的地方。她熟悉成县的山水、历史、人文，加之先生掌握的古星宿学、考据学两门绝学助力，三十余年不懈的探索研究，终于担当起了考证清楚西汉水流域的甘肃成县，是华夏文明的源头、中华文化的原点、上古七十二帝都、坟冢（包括三皇五帝）的重大历史使命！
《史记·天官书》正义张衡云：“张衡云:‘文曜麓乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳之崇；月者，阴之宗；五星，五行之。众星列布，体生于地；精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名；一居中央，谓之北斗，四布于方各七，为二十八舍，日月运行，历暦示吉凶。’”说明二十八宿全部围绕在北斗第一星天枢星附近。
章越琴先生认为：在研究先秦史地和中华文明探源中，必须依据古籍原文记载来探源，还要遵从古法辨星土，即找到古帝所在的中央首都之星即南北斗（斗姆）定位之地，以及上古二十八星宿定位之地，才能能知中华文明之源流。
南斗斗定位之地何在？《尔雅（释丘）》云：“三成为昆仑”。章越琴考证结论：成在南斗定位之地，古人是以星宿定上古地名的。三成：三星即参星（先秦参、叁、三是同一个字），成，是南斗的别称（又叫大辰，辰通成），上古参星定位之地，在陇山和蜀山之间区域的今甘肃成县。《诗经·巷伯》：“哆兮哆兮，成是南箕。”（南斗，也称南箕斗、吉星）。由此可知，成，是南箕斗的别称。今甘肃成县，就是因为南箕斗定位之地而得名。《淮南子·时则訓》中所载的“中央昆仑”，就在“汉江之所出”即西汉水流域的岷山北坡禹凿龙门之地，今甘肃成县小川镇（解放前叫：昆仑镇）。
北斗定位之地何在？为了寻找寻找古雍州区域内的参、辰、南北斗、二十八星宿定位之地，笔者（章越琴先生）在古雍州区域内几十个县的县志办，整整寻找了十年，才终于在古雍州区域内的甘肃成县县志办，寻找到了参星星宿图。只要寻找到古雍州区域内的参星定位之地，就等于找到了古代七十二代古帝的首星定位的帝都。因为，首星即魁星就枕参的头上。
《史记·天官书》云：“魁枕参首，衡殷南斗。”可推出：中央之星魁星即北斗、南斗和二十八星宿的定位之地，就在古雍州区域内的参星之地今甘肃成县。清·乾隆 黄泳《成县新志》《木刻板》：“分野之说源于周官保章氏，祥于天官书，成界陇蜀星分井鬼（古音读：魁）。古志所载，虽有鬼鹑首之不同要之以井参，建而星麓。”由此可证，古雍州陇蜀之域的今甘肃成县，就是我国古代“以井参，建而星麓”即五星（星汉二十八宿）定位之地、先秦古帝都所在地。“今甘肃成县古代属古雍州，为氐人居住地（见于1988年《成县标准地名录·成县历史沿革》第17页）”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》第29页）。
上古五岳之地何在？据卞伟光、章越琴、张百平③三位学者从易学、古星宿学河地理科学史三方面落实考证，不仅上古昆仑山三皇故都在秦巴陇蜀之间的成徽盆地，而且伏羲时代以斗中“黄龙星（天权星）”定位的先天五岳也在今成县境内，且其范围仅七十华里而已……上古五岳在陇南成县志考证：中岳：中岳：古吴山（西峡山）；北岳：牛心山（于鸡峰山南北相对）；南岳：箕山（鸡峰山）；东岳：岱岳（五陵原）；西岳：泰山，也称中华山，古华山（龙窝村西）。整个上古五岳的范围不过百里（75华里）。商代和周代最守祖训，凡离开三皇帝都建国者只可称王，不可称帝，以不得封岳。秦始皇第一个违背祖制，自认“工改三皇，名过五帝”，首开建国称帝、立都封岳之先例（见卞伟光 卞翔合著《易眼看世界：中国文明王者归来》第181页）。
章越琴考证结论：“汉水有二源”，就是发源于嶓冢山南坡的洋水即西汉水的支流（南源），还有发源于嶓冢山北坡的西汉水即夏水，这二源。昆仑之丘帝下之都，就在西汉咸阳都西南方位直线距离月四百里的洋水，汜天之水，河水，墨水（黑水）所在地今甘肃成县（成徽盆地）。
章越琴先生在《华夏定帝都的规则和典礼制度》一章开头写道：中华文明起源的先秦首都，由于受“易经”曰：“帝出乎震，万物出乎震。”这一先秦称帝、建都规则和典礼制度的制约，从秦始皇统一中原（中国）之前，华夏就只有“震泽”即震卦这一个帝都，三皇五帝都城也就只能在伏羲先天八卦震卦的区域内。“震泽”，即伏羲生地震泽、仇夷。
卞伟光先生指出：《淮南子》曰“昆仑为中央。”于是便知，先秦中央昆仑山就是中华文明源头、中华龙脉原点地标，也是中华文明形成的秘境。因此，只要考证《淮南子》所载，江汉源头的中央昆仑，就等于找到了中华民族的根、溯到了源、找到了魂。“江汉之所出”：是指汉江源头。江汉也叫汉江。汉江源头，是专指西汉水。有史为证：“西汉水，在地质年代曾是汉江源头。”（见1988年《甘肃省志·第二十三卷水利志》）
卞伟光先生考证得出结论：《淮南子·时则训》中所载的中央昆仑，就在“江汉之所出”即西汉水流域的龙门之地，今甘肃成县小川镇（解放前叫：昆仑镇）。
关于“三皇”，史载比较混乱。卞伟光先生最新研究结论可补史之残缺：“三皇”有前三皇、中三皇、后三皇之分，三代九皇实有七位：
前“三皇”--盘古（天皇）、有巢（地皇）、燧人（泰皇）；中“三皇”--燧人（天皇）、华胥（地皇）、伏羲（人皇）；
后“三皇”--伏羲（天皇）、女娲（地皇）、神农（人皇）。
卞伟光先生用古星宿学考古，得出最新重大成果：星变节点以公元前2400年为节界，之前开阳星指向北天心，之后天璇、天枢五倍延长线指向北天心；之前以斗中为天中，之后以井宿为天中。星变前天权主天下，代天演法；星变后井宿主天下，代天演法。故《说文解字》言：“井，法也。”
卞伟光研究认为：华夏上古史的“商”不是指“商朝”，华夏上古史的“夏”也不是指“夏朝”，而是指上古的星辰和星宿！而且有熊、有虞、有夏等等，都不是指朝代，而是指居住地的祖先神的名字！成县凤凰台即“中字山”，也是《山海经》诞生之处的古昆仑山。
中科院博导张百平教授研究成果，于章越琴的考证结论不谋而合。张教授研究认为：“有三个关键证据可以证明成徽盆地就是上古文明的核心区域：（1）古昆仑在成徽盆地。古昆仑山与现代昆仑山是两个完全不同的概念。现代新疆南部、青海中部的昆仑山系，是汉武帝之后才命名的。古昆仑山则是中华神话的起源地。上古很多关键的事件都与古昆仑山有着非常密切的关系。观黄帝之宫、瑶池、昆仑虚、西王母等等。成县境内的昆仑山与《山海经》所述完全一致。古籍中记载的与昆仑山相关的天祖山、天子山、中字山、凤凰山、凤凰寺、鸡山、固山、兑山、红嘴山、天井山、黄龙潭山水地名于成县昆仑山周边山水的地理名称完全相符。
中国陆上神话几乎都与昆仑山有密切关系。神话是口述历史，是真实的历史，并非虚幻故事。从这个角度看，古昆仑山所在地必定是上古文明的核心区。（2）西汉水原来就是汉江的上游：西汉水发生了太多的故事。古籍中记载的绝大多数山川地形，都可以在这里找到。陇南的地名丰富多彩，简直就是中华历史的缩影。如果我们把眼光放大到西汉水流域，发现这里就是早起中国的原型！汉朝早期由于武都大地震产生的堰塞湖，使西汉水发生袭夺，流入嘉陵江。
之前它是汉江的上游，是早期中华文明的产生和发展的最主要舞台。（3）大禹治水在成徽盆地。大禹治水的地点，关系到夏朝存在和都城具体位置的关键问题。根据当时的生产力水平，不可能治理长江、黄河这样的大河。只可能治理较小流域的水患，而且必须是几乎不发生水患而出现突发情况，（地震引起巨大山体崩塌或滑坡，堵塞河流，引起水患）的区域。成徽盆地飞龙峡具备了这样的条件。目前为止，飞龙峡是大禹治水之地，具有最高的可信度。那么夏朝都城的位置，也就可以确定了。”
张百平教授还指出：“中国早起文明可以追溯到8000年前，大地湾遗址和伏羲创造的文化成果是可靠的证据；3500--8000年前是中华文明的关键创立时期，不容否认。伏羲的卦是最早的文字。文字的创造过程就是文明的过程”（见《首届中华伏羲论坛论文汇编（一）》第18--19页）。
清朝乾隆之前，今甘肃陇南成县一直归陕西府雍州管辖，属于秦文化的范围，而这一带尤其是西汉水上游流域的成徽盆地，正是孕育早期华夏文明的核心地带。据章越琴教授考证、考辩：地处西汉水（夏水、汉水、江汉）上游流域的甘肃成县（古仇夷、仇池、下辨、成纪、南秦州、成州、同谷），为三皇、五帝都城所在地。超存在哲学之父、全球顶尖的史前易学研究专家卞伟光先生、章越琴先生研究指出：夏文化的源头在在西汉水上游，今成县为先夏之地。
卞伟光先生研究认为：这个地区的核心文化不仅与少昊系的夏文化、商文化有关，而且于神农系的炎帝文化和蚩尤文化有关，以及周文化和文化的崛起，受西汉水影响极大。
章越琴教授认为汉文起源于河图。古五爻木（一）火（×）土（＋）金（人）水（八），土爻居中，“＋”代表古数字七，五行属土，指中土（五土）、中原、中心、中央、中央集权制、中国、中华、海内，上古三皇五帝帝都、坟冢所在地就在海内，就在昆仑山范围内--因为出了帝都昆仑（海内），就是海外属国或诸侯、子民。古人的国家观念于今天的认知不同，海内加海外，就是中华（中国）、就是天下、就是世界。三皇五帝、后世皇帝以首星（京星）定位的都城为中心治理天下，这实质就是中央集权制的体现。虽有改朝换代或皇权于相权的制衡，但中央集权制这一文明成果、先进制度得以传承和坚守，这便是华夏民族从古至今之所以国家统一、民族团结、社会稳定的体制优势和思想观念基础。
所以，当下我们坚持学习优秀传统文化、始终围绕中心服务大局，坚决拥护“两个确立”、做到“两个维护”、坚定“四个自信”、增强“四个意识”至关重要， 这对推进中华民族伟大复兴的历史进程具有决定性意义。
近日，卞伟光先生在《易道昆仑》发文表最新论文《道来自河图，来自天一生水》，对“河图”有新的突破和阐释--河图就是银河之图，并给出了道的象数结构。卞公云：“易为道根，道为易魂。道为易的影子，易为道的显化。易显则道隐，数显则象隐。难道不是这样吗？”
卞伟光、杨占生④在《中国文明起源与文化复兴之路》中写道：我们的祖先早在伏羲时代，通过“结绳记卦”的方法，就已实现“卦爻数字一体化”了，黄帝史官仓颉在古爻的基础上有发明了汉字，“卦数字一体化”便得到了高度的统一。如果说文字是文明的开端，那么我们的先祖早在6000--10000年间就已经实现了“卦数字一体化”和“卦爻数字一体化”了。那么，已经成熟的古卦古爻与古数字算不算文字符号？谁能说这不是文字符号？如果承认这已经是十分成熟的文字符号，那么中华文明的历史就应该提前到6000--10000年之间，毫无疑问，中国就应该是世界上历史最为悠久的文明古国。
成县,以西周文、武、成、康的谥法为名。《逸周书·谥法解》:“安民立政，曰成。”说明今成县是三皇五帝最早保境安民、治理天下的地方，即帝都、首都。
周秦陇南成徽盆地，文明盛景气象万千。一峰独秀中国鸡鸣昆仑，天下清明华夏国泰民安。章越琴、边伟光认为成县发文明之端、盛文化之运----成县乃世界文明圆心，五大宗教原点，华夏文明源头，中华文化根脉，太昊伏羲一画开天明道，凤凰台上观星昆仑天梯，大禹治理中国河（在西峡），西狭黄龙潭启生祠，诗圣杜甫寓居宝地苦吟风物，书圣王羲之情醉千古名帖《兰亭序》……成县的上古伏義文明、昆仑文明、三皇五帝文化、大易经文化、先天五岳文化、西汉水文化、夏商周秦文化实为天下之冠！
（三）伏羲“一画开天”与女娲“炼石补天”的科学阐释
今华夏儿女、全国各地结婚习俗完全相同：“一拜天地，二拜高堂（双方父母），夫妻对拜”，方算礼成，送入洞房，为国法、社会所承认的合法夫妻。且洞房的被子上有龙凤图案，请问此风俗、仪式从何而来？并且具有绵延不绝的生命力？
方山昆仑，又叫方城，本为是上古伏羲女娲时代的凤凰台（轩辕台、不周山、会稽山、砥柱、天柱、鸡峰山、积石山、昆仑山），四周密布窟窿、洞穴、洞房、岩洞、崖壳，为古人遮风避雨、生活居住之天然场所与屏障，实质就是古人的房屋、岩洞。成县先秦昆仑山岩洞的密集和宜居程度，居全国之首。
西秦岭，地质运动造就了成徽盆地、西礼盆地、宕合盆地和玛曲盆地（天下黄河第一弯）。西汉水，发源嶓冢（今齐寿山）汇入嘉陵。
秦陇巴蜀，昆仑独秀。燧人造火，功不可没。电闪雷鸣，颠鸾倒凤。伏義女娲，龙凤呈祥。借象言事，繁衍后代。倡导血婚，经济公有。一画开天，明道启智。观星察地，文明肇始。华夏文明，有生无灭。治土为成，日月为纪。守中族华，祭祀始祖。有巢营室，广而教之。走出洞穴，以广天下。神农稼穑，分辨百草。中医中药，护佑苍生。炎黄二帝，打败蚩尤。四散逃亡，实为和平。东夷西戎，南蛮北氐。仓颉造字，雨粟神哭。颛顼登基，绝地通天。共工争帝，怒触不周。昆仑密码，从此绝迹。大禹治水，勘定九州。禹生夏启，吴山西峡。中央天下，临制四方。唯殷先人，有典有册。甲骨出土，此言不虚。历史悠久，文化自信。东方红日，千年不出。今朝中国，生态文明。炎黄子孙，崇尚和谐。伏羲大道，引领时代。天人合一，幸福未来。文化强国，世界大同！
章越琴先生认为研究上古史，要找到古人安身立命的居住的洞窟，这里的水必须含有人体所必须的盐，这里还必须万物尽有。这是三个必要条件，其中食盐是人类生存的必需物质，否则古人类就会缺乏与自然抗衡的力量。
《礼县志·大事记》记载：“西汉时，今盐官镇设有盐官，生产井盐。”西汉水流经西和、礼县（盐官镇）、成县，说明西汉水是一条含盐的河水，食盐能够满足古人类的需要，能够增强古人类的体质，否则古人就没有力量于自然抗争。
万年前的西汉水流域之西秦岭成徽盆地、昆仑山川、甘肃成县，适于人类居住、生活、繁衍---上古时成县海拔适中、气候温暖湿润、雨水充沛、适合农耕，野生动、植物、各类药材品种多、数量大，可谓万物尽有，且昆仑山及周边有众多洞窟，适于人类居住、生存和繁衍壮大。
“中国”之称从何而来？章越琴先生说：中国即定五行中土之地为最初的中国，有定中之地约400平方米超大“中”字为证，此是天然实物（实证）。中，即中土、中原、中国、中华、华夏、中心、中央、中央之国、中央集权制，即上古七十二帝、华夏民族居住的中央之都（帝都）。
伏羲“一画开天”、“开天明道”，究竟开的什么天、明的什么道？
章越琴先生的诠释精准、简炼、权威---“一画开天”，就是伏羲在在一个整体性宇宙形成的框架里，以天水交龙寺卦台山作为宇宙的中心，再以伏羲定位系统的南斗第一星天一星所在地（今成县鸡山之阳包山）为南方的“点”画了“一画”，这“一画”就构成了宇宙南北方位的竖轴线，再由天水交龙寺卦台山向上延伸，北方的这条竖轴线才算完成，这便构成了一条完整的南北方位的竖轴线。这一条竖轴线同时也就成了整个宇宙东西方的分界线，又在甘肃天水交龙寺卦台山即西秦岭的龙脊化画了一条横线，这条线于伏羲定位系统的南斗之间形成了90度的角，这样东南西北的方向也就产生了。
复读几遍“一画开天”，明白了东西南北四方来历，这个至关重要---北斗勺柄，指示、明确了春夏秋冬（四季）。而二十八宿，围绕北斗都柄旋转一周，就是一岁。由此首先产生了立春、立夏、立秋、立冬四个节气，逐步完善、形成了二十四节气，这就是古阴阳历，指导古人进行农耕、畜牧生产。农业、畜牧业的生产相互促进，极大地发展了人口、扩大了耕地和居住范围。伏羲及后世发明创造的“二十四节气”历法，奠定了农业大国的科技理论基础和社会制度基础，推进了华夏文明、中华文化不断向前、生生不息，是农业“二十四节气”历法真正地“为万世开太平”，所以伏羲女娲就是当之无愧的华夏文明人文始祖！
女娲补天，又补的什么天？怎样补天？卞伟光先生破解了这一秘密和难题----“伏羲八星飞九宫，女娲炼石天坑。八星九宫石流转，千古绝学一点通。”
女娲补的不是苍天，而是伏羲用“女娲炼石”推演北斗天道运行轨迹是露出的“天坑”。女娲专管炼石（烧制“花馍”），伏羲用“女娲炼石”去补（步）天。步，当“丈量”、“步天”即“测天”讲。当时没有衣穿，没有“补”的概念。
2022年6月，第三届中华伏羲论坛在四川阆中成功举办。卞伟光先生发布《阆中宣言》时指出：嘉陵江祖源故道联通了华夏文明。嘉陵江源自昆仑，南抵峡江，谓“通天彻地”。她是中国唯一一条贯通于长江、黄河，直抵中华文明摇篮的祖源文化发祥地，也是“海岱-长江之弧文化分布带”和“半月形文化分布带”的交织区域。自古以来，太昊伏羲部落联盟、巴蜀氐羌族群沿江迁徙，嘉陵江有着“文明的轴线”“华夏祖母河”之称。因此，建设以阆中为中心的伏羲文化旅游走廊、中医药康养文化基地和西秦岭嘉陵江生态廊道，对于中华文明复兴和文化中国、数字中国的建设，具有非常重要的现实意义，这既是海内外亿万中华儿女追根思源的故土原乡，也是全球各族人民康养修身及灵魂诗意栖居的精神家园！
章越琴先生如是说：“为什么中医叫汉医，文字叫汉字，中国语言在外称汉语，就是因为中华文明发源于西汉水。”章越琴先生热爱易学、伏羲文化，精于古汉语、古星宿学、考据学，遍读上古典籍，且勤奋不辍、治学严谨、小心求证，所以章先生的学识、见识乃为真才实学、大学问、大智慧，她通过实地考证、引经据典得出的观点、结论，令人信服。而她三十多年来孜孜以求、艰苦探索华夏文明源头的执著精神和严肃态度，更令人肃然起敬！
华夏文明、中华文化、中华民族以成徽盆地为中心，走向四面八方，走向世界各地，且带着相同的神话传说、阴阳、五行、八卦、中医药和二十四节气等华夏先祖的文化烙印。这种迁徙路径和辐射范围，我想便是华夏祖先们所说的天下和世界吧！
无独有偶，卞伟光先生的研究成果与章越琴先生的考证结论完全吻合。卞伟光先生认为，动态生长的目二交纪中央龙窝到成徽盆地从胎盘里挣脱出生的小昆仑，逐渐长大成为青龙方位的少年昆仑，朱雀方位的中年昆仑，白虎方位的老年昆仑，炫舞复方胃的昆仑墓地。意即中央龙窝、成徽盆地，是华夏文明、中华文化诞生的摇篮，发源于嶓冢山（齐寿山）的西汉水是“华夏祖母河”。
卞伟光先生研究认为：娲纹时代早于龙文时代，母系时代早于父系时代。女娲时代持续了大致有3000年之久，全国各地“女娲”有很多，但成纪“属马”的女娲是所有女娲的祖母，也是第四纪冰期末才出现的新人类始祖；伏羲时代也持续了大致3000年之久，故伏羲氏会有很多，但成纪“属龙”的龙伏羲只有一个。他与成纪的女娲结为“夫妻”后，标志着男权父系社会的开始，其他全国各地的伏羲氏后裔，均为他与女娲的后代。“伏羲”通“父系”，“伏羲”是男权时代的王；这种以婚姻制度为特征来划分女权时代和男权时代的方法，不仅是科学的，而且是可行的。故伏羲和女娲不特指某人，而是父系或母系社会的部落大祭司或部落联盟首领的称谓，三皇过之后的五帝，包括蚩尤和黑虎伏羲在内，都是龙伏羲和属马的女娲的后代。
龙凤呈祥、龙马精神、颠鸾倒凤、洞房花烛，是否就因伏羲、女娲相遇、相爱而产生、流传下来的成语？或许，女娲原本就叫“女娃”？古人时披桑叶，有生殖崇拜的习俗，说明当时对男女性别是很敏感和重视的。
章越琴先生说：黄帝收服炎帝，斩杀蚩尤后，其残部四散逃亡，东夷（成县土话意为“遗”），西羌（成县土话意为“藏”），南蛮（成县土话意为“瞒”），北狄（成县土话意为“敌”）。卞伟光先生断言：“故东夷、西羌、南蛮、北狄皆有成徽盆地迁出，但56个民族无情至一万年前本是一家。”
“国之大事，唯祀于戎。”秦始皇、汉武帝登空同（崆峒，今成县鸡峰山）祭天、祭祖，然后登基、立国，此等大事明史见志，想来史官是不会有丝毫差错的。
全世界唯有华夏秦陇大地西汉水流域的甘肃成县具备文化之根、文明源头的思想、文化、智慧、人文、历史、地理、气候、物产（包括食盐）等先天优势和资源禀赋，全世界唯有掌握伏義文明精髓、天人合一思想观念及感性思维方式的优秀龙子龙孙，尤其是研究、弘扬伏義传统文化，志在中华民族伟大复兴、中华文化复兴的有识之士的不懈努力下方能做到！
人民有信仰，国家有力量，民族有希望。新时代催生新思想，新征程树立新形象----为中华树魂，为民族立根，为生民立命，为世界立心，建设团结和谐新社会、幸福美好新生活、社会主义现代化强国和人类命运共同体，乃大势所趋、众望所归、民心所向，我们支持，我们参与，我们自信，我们践行，我们拼搏，我们奋斗！
（四）全面认识西秦岭、先秦昆仑山、西汉水与成徽盆地
清扬而浊降，昼夜有阴阳。木火土金水，自然生万物。自伏義女祸以降，一画开天，天地联姻，男女联姻，始有三皇五帝。禹治水成县西狭龙门中国河、八卦石，禹的儿子夏启诞生于此--“杜甫草堂启生祠”。秦陇之南，周秦马壮，文化灿烂，历史回响。文武双全，继之成康，西和礼县，金徽两当。龙的传人，繁衍昌盛，生生不息，文明兴旺，民富国强！
秦巴山区，为中国南北气候分界线，中华龙脉大秦岭为黄河流域和长江流域的分水岭。走进西秦岭、古昆仑山、西汉水和成徽盆地，你就走进了集历史、文化、生态、自然、物产等于一体的综合型天然博物馆----
《成县志·宋·仇池碑记》：“自两仪肇判，浑气既分，融而为川渎，结而为山岗。禹别九州，奠高山大川、积石、龙门、彭蠡、震泽、砥柱、析城、太华、衡山之名著，古名山大川载于记载，斑斑可考。”由此可证，今成县就是禹治水排积石、凿龙门、修彭蠡的方山之地”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》P370页）。“综上多重证据可得出结论：禹都彭蠡、会稽山、大禹的禹阳宫、禹父白马墓葬、禹出生地的砥山即砥柱、启的出生地，全在上古南北斗定位之地的陇山与蜀山之间区域内的，蜀之岷山北坡之地今甘肃成县”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》P373页）。
《淮南子·本经訓》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。”（尧舜禹时代的今山西太原地处吕梁地区荒无人烟，有怎么能有帝尧都陶寺呢？）《太平御览》引《尚书·璇玑锌》（木刻板）：“禹开龙门，导积石，绝岷山，治九贡。”由此可知，禹开龙门，在岷山附近。而今成县背靠的大山就是岷山（蜀山、汶山），且在岷山北坡。因此，不在岷山、江汉流域的今河南龙门，只是“名随族迁”而复制的龙门地名，于地处江汉流域中央昆仑之地的龙门、禹凿岷山龙门，没关系。中央昆仑之地的龙门，《淮南子·时则训》记载是在“江汉之所出”即西汉水流域。（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》P61页）。
《仇池碑记》（宋·佚名）：“自两仪肇判……斑斑可考。仇池福地，本名围山，开山谓之仇夷，上有池，古号仇池，当战国时，汉白马氐所居，晋系胡羌，唐籍成州。逮我宋朝，隶同谷。背属面秦，以其哨绝险固，襟武都，带西康，相结茅储粟，以为形胜镇戎之地……”（见《成县志》934页）章越琴先生对此考证注释：由此可证，古雍州之域，“江汉之所出”即西汉水流域、岷山北坡禹凿的龙门、上古西岳太华、上古衡山即南岳、上古恒山即北岳，全在成县境内。西汉水流域的今成县纸坊镇，在1949年12月5日前遗址叫龙门镇（见于1988年《成县标准地名录》）。（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》P61页）。
西秦岭。“位于中国腹心地带的西秦岭造山带的西延部分，是中国中央造山带的重要组成部分之一。西秦岭造山带大致是指青海南山北缘断裂---土门关断裂以南，宝成铁路线以西，玛沁--略阳断裂带以北，柴达木地块以东的广阔地域，除了地理上所称的西秦岭而外，好包括中吾农山、青海南山、鄂拉山、西倾山等山系。地跨陕西、甘肃、青海、四川四省，面积万180,000平方公里。现今的勉略构造带自勉略一带起向西往康县、武都琵琶寺、临江、文县、南坪塔藏、玛曲、花石峡一线，平面上总体呈向南突出的巨型弧形构造带展布”（见裴先治 张国伟等《西秦岭南缘勉略构造带主要地质特征》）。
“沿白龙江流域之白水江一带出露一套早古生代地层，其下部主要由中酸性火山岩或火山碎屑岩组成，依四川江扎白依沟剖面同位素年龄资料为4.75亿年，相当于奥陶纪。向东也见有火山岩或火山碎屑岩断续出露，据化石资料为志留纪。这些资料题诗我们，西秦岭的地质历史开始于早古生代中晚期，即在加里东期西秦岭处于优地槽性质的海底扩张阶段，为当时古西南海·板块的一部分”（见苏进旺《西秦岭地质构造的初步分析及构造带的划分》）。
南秦岭。在甘肃省东南部，徽成盆地、西礼盆地与四川昭化之间，是西秦岭的南支，东起康县万家大梁、牛头山，向西经武都折向西北，为擂鼓山、岷峨山。再向西与迭山、光盖山、岷山相连。迭山措美峰最高海拔4920米，是西秦岭、西倾山共同的最高峰。
北秦岭。东起天水市南的秦岭大堡山、火焰山，向西延伸为露骨山、莲花山、白石山、太子山，再西与青藏高原相接。呈西北-东南走向，山势西高东低，海拔在4500--2100米。主要山峰有母太子山,公太子山，猪嘴山，阿尼威当山，火焰山。属暖温带湿润气候区，森林有小陇山、太子山天然林。
西汉水。在甘肃境内流程为212公里，流域面积9657平方公里。源于西秦岭南麓之嶓冢山（今齐寿山），经天水平南镇、礼县、西和，于苏园乡进入成县县境，西南流经84公里出境，于陕西省略阳县徐家坪汇入嘉陵江。西汉水在成县境内俗称犀牛江，为成、康两县天然界河。犀牛江流域河川相对高度较低，土地资源丰富，是县内粮食主产区之一。犀牛江水质良好，可用于日常生活和农田灌溉。
成徽盆地。中科院博导张百平教授研究认为：“秦岭成徽盆地是中华上古文明的核心区域。成徽盆地有较强的独立性和相对安全性。在中国地理格局中，西秦岭成徽盆地处于非常关键的位置。它既处于中国南北过渡带上，又处于青藏高原和黄土高原的过渡地带。成徽盆地是巨型山间盆地，南北为山地，中间为河谷地，近东西延伸。盆底海拔在1000米左右，南北山地在2000米上下。山地于谷地之间是缓慢起伏的土质丘陵。属暖温带半湿润气候，四季分明，冷暖适度。年均气温为12.1℃，无霜期186天，多年均降雨量581.6毫米，相对湿度75%。
成县境内有西汉水（犀牛江）、东河、南河、洛河等‘一江三河’为主的水系，在汉朝以前是汉江的上游，极少发生灾害。成徽盆地大量的石灰岩洞穴，例如香水洞，为上古人类的生存提供了理想的居所。我们认为，西秦岭成徽盆地满足上古人类生存于生活的所有条件，为上古文明的发生于发展提供了非常理想的地理区域。”西（见《首届中华伏羲论坛论文汇编（一）》地18页）。
张百平教授的这段叙述和解读，内容精准、逻辑严谨、文风简炼，把成徽盆地的方方面面表达得清清楚楚，让我突然产生了身临其境、高度认可的感受。
让我们再看看《成县志》，对西秦岭成徽盆地这方山水承载的历史、文化、山川、生态、气候、物产等，有着怎样的记载，以进一步深刻认识华夏文明溯源的重要性和古人生产生活的生态环境和物质基础。
《成县志·概述》（1994年版）：“成县，在嘉陵江上流。古逮于今，为出秦川、入汉蜀之孔道，兵戎数见、干戈相寻，夙称西陲之藩。境内有一水三河之利，铅锌、黄金之富，山川屏蔽，陵谷藏珍。降水、日照可敷土产之需，米谷、蔬果可调众口之异，山川兼南北之美，气候无酷暑严寒之虞，人誉为陇上明珠。” “成县有三千九百载区域文明史，早在漫长之新石器时代，先民已生生不息，踪迹所至，东在下辨水（东南河）河谷，西在西汉水台地……上下三千九百年，重负秋索，前赴后继，于是中古有开槽通船之壮举，西峡造作之技艺；近古有《五子之歌》之讽谏；近世采冶、植棉、水稻改良、烧酒酿造之功业。”“悠悠三千九百岁，减文明发端之千余年，则为州、郡治所约千有余岁，而气候温润，田畴可耕，土产之丰匮，差可家给而人足，所谓‘地利’者粗备。”
《成县志·纪事》：“新石器时代（约1万年--4000年前） 约之中、晚期，已有先民活动于境内河谷即向阳地带。”“商（约公元前16世纪--前11世纪） 逮之成汤，始于中原交通。《诗·商颂·殷武》述其事说：‘昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常！’”“秦（前221--前206年） 始皇帝二十七年（前220年），秦皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”“汉安二年（143）秋九月，武都郡地震不止。”“建康元年（144）春正月，以武都等郡自去年九月以来地百八十震，山谷坼裂，坏败城寺。杀害民庶，诏遣光禄大夫案行郡县，存问鳏寡。”“建宁四年（171）六月十三日，镌《武都太守李翕西峡颂》于郡治西峡中（今曰丰泉峡）之南壁。”
《成县志·文物胜迹》载：原始社会文化遗址19处，包括仰韶文化庙底沟类型、庙底沟积及马家窑文化类型、齐家文化类型、寺洼文化类型、寺洼文化安国类型等。
《成县志·自然环境》：“地貌 地处陇南山地东部。西北属西秦岭山脉南麓，中部属徽成盆地，南部为南秦岭山脉北缘。地势西北高东南低。地貌主要为中山区，次为丘陵和小面积川坝。西汉水和青泥河流经地区为小面积狭长谷地。”“河流 属长江流域嘉陵江水系。常年性流水河流为229条，年径流百万立方米以上之沟河62条。一江三河即西汉水（犀牛江）、青泥河、南河及洛河，为主要河流，属甘肃省90条较大河流之列，均发源于西秦岭南麓。具有海拔较高，纵坡大，流程长，流量变差大的特点。”“气候 地处大陆腹地之中纬度地带……大陆性积分气候显著。根据‘中国自然区划’气候分类属‘北温带温暖气候’。根据甘肃省气候分区属‘陇南温带湿润区’。”
《成县志·自然资源》：“农耕地 1985年83.93万亩，占总土地面积的32.88%。”“野生动物 清乾隆六年《成县新志》物产门载野生动物54种。其中鸟类19种，兽类15种，鱼类及爬行类13种，昆虫类7种。”“野生植物 据不完全统计，之1985年全县常见树种有55科、105属、178种。”“药材 资源丰富，品类多而分布广……中华人民共和国建立后，多种中药材相继被，调查资料表明，至1985年，野生及人工栽培药材已近千种，其中常用药材达300多种。”“矿产 初步探明，主要有铅、锌、铜、铁、金、煤、硫、大理石等。以铅、锌储量最富，西成铅锌矿带横贯本县，储量居全国第二位，次为大理石，品种多，质地细腻，储量居全国第一位。”
《武都县志·自然地理》记载：“汉高后二年（前186）正月乙卯，武都道山崩，杀七百六十人。地震至八截止（《汉书、五行志》）。高后二年正月乙卯。”“元帝初元二年（前47年）七月乙酉，秦州、兰州再震。亦震（节《汉书·五行志》）。”
《阶州直隶州续志卷之十九·祥异》记载：“汉高后二年正月乙卯，武都道山崩，杀七百六十人。（《汉书·志》）。吕后二年正月，地震。羌道、武都山颓（《通志》）。”“成县 秦始皇三十五年，西略，登鸡山。宫娥吹箫引凤至（《黄志》）。”“汉文帝十五年春，黄龙见（《葛志》）。凤凰栖下辨凤溪（《水经记》）。”
（五）新时代复兴中华文化的实践探索与对策建议
步伐豪迈走进新时代 ，意气奋发踏上新征程。实现第二个百年奋斗目标“中华民族伟大复兴的中国梦”，从文化传承、理论解析与实践探索的结合上进行“两个结合”，需要优秀传统文化的滋润，特别需要华夏文明--伏羲祖脉文化、根源文化的熏陶和支撑--祭祀人文始祖伏羲，从寻根问祖、祭奠先人、敬老爱幼、团结奉献、保护生态、热爱家乡做起，积极建功立业，奋勇争先创优，用智慧探寻华夏文明源头西汉水源远流长的来龙去脉，用汗水浇开中华民族之百花园常开常新的世界惊艳！
西汉水，华夏文明的源头。昆仑山，中华文化的原点。人文始祖伏羲创造的高维易道文化，就是华夏文明的根、中华文化的根、中民族的魂！
实现中华民族伟大的复兴，首先要从精神上站起来，在文化上站起来，在自身文化之根上筑牢中华民族共同体意识。进而倡导“一带一路”，打造人类命运共同体，实现世界大同、天下为公、和平和谐，这必将是华夏文明、中华文化对人类未来的巨大贡献！
什么是文化？文化就是“在天为文，在地成形，在天成变，在物为化”，这个很难理解。通俗地说，人类积累的思维、生产、生活方式和创造的一切文明成果，包括精神文明、物质文明和生态文明等，都是文化。忽然觉得文化是无边无际、无处下手的东西。比如，跳跳、唱唱、吃吃、喝喝是文化吗？是，也不是，更多的是娱乐，因为几乎没有什么文化内涵了。学校里学到的知识、技能是文化吗？是，也不是。
因为这些知识、技能比文化、思想、智慧、道德、大道低了几个层次。我窃认为梁晓声的诠释还是最有权威的——他说“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。归结起来，就是修养、自觉、自由和善良四个方面，它与社会个体紧密相连，要求个人做到醒悟、觉悟、慎独、慎微，普通人是很难做到的，通过不断修炼、修行、修养方可到达“文化”的层次和境界。
什么是信仰？一般说来，信仰包括宗教信仰和非宗教信仰两大类，根据生活经验，有信仰的人比没有信仰的人诚实、善良，并且好说话、好打交道，不必要处处设防，当然社会管理成本也就较低。关于信仰，卞伟光先生对国学的注解，可以帮助我们能够更好地、深入的理解信仰这一抽象概念---他说，国学就是家和国的学说、国家的学说，简称国家信仰，说明信仰何家国一体的，就是优秀传统文化的精粹和经典蕴含的思想。中华民族自古以来就有强烈的国家信仰、家国意识，并且具有先国家、后小家的自觉行动，我想这就是华夏文明生生不息、中华民族繁衍昌盛的一个主要原因。比如发生了火灾、洪水、地震等灾难后，中华儿女都会主动参加、捐款捐物，直至灾情平息，事后各回各家，继续“日出而作、日落而息”的日子，彰现出“天下兴亡，匹夫有责”的国家情怀和时代责任。
中华有幸，民族有幸。在历史进程的关键时刻，总有先知先觉的民族精英挺身而出，肩负历史担当。这是一个重复出现的历史现象，实现中华民族、中华文化伟大复兴的重要节点上也不例外，一批先知先觉者如杨占生、卞伟光、章越琴已经站在民族复兴的前沿阵地，擎起了文化复兴的思想旗帜--
杨占生先生完成的《经济学：跨世纪批判》《模式变易：数字经济运行》等著作，成功地把中华文化之根的易学思维和方法，贯彻应用到现代经济学领域。杨占生先生用易学六爻的思维模式创建了东方全息经济学体系，从中华文化起源上实现了经济学的现代化转型。
卞伟光先生突破了西方哲学“存在”概念限制，出版了《超存在哲学概论--中国文化的母型特征及其发展前景》，从中华文化起源上，从中国易学思维的文化之根上，提出了超存在哲学及其公理，实现了中国哲学的现代化转型。卞先生以画卦伏羲易道智慧文化、古天文象数、古易连山归藏、阴阳五行、伏羲八卦、量子纠缠理论等作为核心思想和重点内容，近年来出版了《易道昆仑：中国文化的道术思想体系》《易眼看世界：中国文明王者归来》《龙道经：万法归一伏羲宗》《象数绝学：为中国人的灵魂找到回家的路》。2022年第三届中华伏羲论坛召开后，先生汇聚全球易学、中医顶尖级人才，正在主编《经典中医教材》，以古老的伏羲易道文化为体，以经典中医药经世致用、造福人类。
章越琴先生以三十年之功、一己之力，最终出版了30多万字的专著《揭秘三皇五帝都》---以古星宿学、考据学为理论依据，以西秦岭地区为实践阵地，综合研究了西汉水流域的伏羲易经文化、星宿于地标考证、文物遗迹、古文字演变、民间传说、民族民俗、地理、历史、生态、物产、气候变化、地质状况、地震灾害等，得出全球社科界最为重大的三个成果：
一是西秦岭之成徽盆地、西汉水流域的甘肃成县，是上古七十二帝的都城（首都）、坟冢，是华夏文明的源头，中华文化的原点；二是提出了一分为二、合二为一、万物一源的思想，发现了伏羲八卦思维模式（伏羲八卦演变为六十四卦不再分殖原理），即东方社会科学理论适用于全人类的法则；三是发现了二十八星宿坐标法这一根本方法，这是进行上古时代考古的唯一正确方法。这三大社科成果均具有世界性意义、历史性成就和里程碑贡献，必将会成为二十一世纪直至未来全人类用之不竭的智慧源泉。完全可以说，实现华夏文明发展史溯源性的现代化转型---中华文明的根基、源头
如果不是章越琴先生在西汉水流域找到，文明就断根了、文化就割断了。鲁迅曾说：“你吃的是草，挤出来的是牛奶！”章越琴先生，咽下的自然是辛酸，给国家和世界贡献的是伏羲思想、文明之源、文化之根，她拯救的是中华文化的灵魂，照亮的必将是全人类的未来！
言有尽而意无穷，只恨自己见识浅陋。衷心感谢章越琴先生，辛苦大半生以自己的智慧和辛劳，为华夏文明找到了源头，为中华文化找到了根基，为中华民族找到了灵魂！这是一个了不起的伟大成就，这个伟大成就，是中国的，也是世界的！这个伟大成就，是现实的，也是未来的！这个伟大成就，是新时代实现中华文化伟大复兴、中华民族伟大复兴，筑牢中华民族共同体意识、建成社会主义现代化强国最强大的精神动力，也是拥护“两个确立”、促进“两个结合”、倡导一带一路、构建人类命运共同体最深厚的文化自信！
约万年前--8000年前，画卦伏羲在西汉水流域的昆仑山颠，建木，旗。旗帜就是思想，旗帜就是形象，旗帜就是方向。这是中华的旗帜，这是民族的旗帜，这是历史的旗帜。今天，具有文化自信、历史自信的炎黄子孙自觉扛起、凝聚在这面旗帜，在这面旗帜的指引下，携手奋进新时代、建功立业新征程，为实现中华民族伟大复兴、中华文化伟大复兴、打造人类命运共同体贡献智慧力量、再创新的辉煌！
地处西汉水流域的甘肃成县，是新人类及《山海经》诞生的摇篮。其民族的中央性、文明的根源性、文化的独特性、地域的重要性、历史的久远性、生态的多样性、地质的复杂性、物产的富集性等不言而喻。成县，在新时代“两个结合”理论创新、中华文化伟大复兴的两大历史进程中，理应再次肩负起寻根问祖、源远流长，一柱擎天、鸡鸣中国，世界大同、天下为公的世纪担当！
中华儿女都是华夏民族，都是炎黄子孙，都是龙的传人！我们有共同的“祖父”--伏羲、“祖母”女娲，我们有至高无上的“祖父山”--大秦岭先秦中央昆仑山，我们有永不干涸的“祖母河”--嘉陵江之西汉水！
中华儿女，都应当明白这个基本道理和章越琴先生考证结论---长江水系嘉陵江一级支流西汉水流域的西秦岭先秦中央昆仑山所在地甘肃成县，是上古七十二古帝（包括三皇五帝）的帝都、坟冢，是上古中国伏羲女娲“经天纬地”确定的“地中”，是孕育华夏民族的摇篮，是华夏文明的源头，是中华文化的原点！这就是中华民族的灵魂，这就是炎黄子孙回家的路！
西汉水流域的甘肃成县，厚重的而历史令人自豪。她从历史深处缓缓走来，豪迈的走进新时代！
无中生有，天一生水。伏羲女娲，龙凤呈祥。上善如水，阴阳五行。唯天有汉，鉴亦有光。根深叶茂，源远流长！
文化，是通向文明的金光大道。华夏文明，是炎黄子孙最坚实的的历史自信和深厚底蕴；中华文化，是华夏民族最宝贵的精神财富和力量源泉！
沐浴新时代的东风，迎着鲜红的朝阳， 插上文化和理想的翅翔，腾飞吧！腾飞吧！我们的大中华！
祭三皇五帝，今朝更辉煌！龙腾盛世，万寿无疆！中华上国，国运恒昌！（完）
作者注释：
①章越琴：古星宿学、考据学研究专家，北大元培商学院高级研究员。著有30万字考证学专著《揭秘三皇五帝都--三皇五帝都考辨》。
②卞伟光：1949年生于北京。独立文化学者、超存在哲学之父、全息历史文化哲学创始人、中西思维方式研究专家。全球伏羲文化领军人物、全球顶尖的史前易学研究专家、卦字一体化专家、中医道医基础理论专家、儒释道易一体化专家，破解易经发展史、先天河图、先天洛书、连山易、归藏易、龙手易全球第一人。主要著作有《超存在哲学概论--中国文化的母型特征及其发展前景》《中国文明起源与文化复兴之路》《易道昆仑：中国文化的道术思想体系》《易眼看世界：中国文明王者归来》《龙道经：万法归一伏羲宗》《象数绝学：为中国人的灵魂找到回家的路》。
③张百平：中国科学院地理研究所博士，中国科学院地理科学与资源研究所资源与环境信息系统国家重点实验室创新基地研究员，博士生导师。中国地理学会山地分会委员，中国科学探险协会常务理事。
④杨占生：1953年生于黑龙江省鸡西市，1976年毕业于黑龙江大学。1998年出版《经济学：跨世纪批判/全息经济学大纲卷一》《模式变易：数字经济运营/全息经济学大纲卷二》。与卞伟光合著《中国文明起源与文化复兴之路》一书，曾在国内报刊上发表论文多篇。
作者简介
杨旭明：祖籍甘肃舟曲，兰州大学本科生，中共甘肃省委党校研究生。属中华诗词学会会员、《作家前线》签约作家、甘南广电台特约记者，甘南州青年学者、作家。爱好文学创作，擅长新闻文秘。有大量新闻，部分诗歌、散文、小说、论文（调研报告）等作品见国家级、省州级报刊杂志及网络平台，网上查询“甘南杨旭明”可知其勤奋与执著。利用业余时间主编、校对了《铭记舟曲》、《舟曲之殇》《绿色长征将生态文明推向世界》《生态甘南于绿色崛起》等十多本书籍，字数超过1000万。崇尚以自由意志表达正见，奉献真实、真诚、真情的作品，致力于传播传统优秀文化。
