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2019年9月17日
公历公元 2019年9月17日 星期二
风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
参考文献：
洪秀全与曾国藩个人素质之高下在很大程度上并非表现为文化水平上的差异，而切在为人性情与境界之悬殊。洪秀全一旦稍得了势，便骄奢淫逸、目中无人；而曾国藩素能识人，善于交友，待人谦和温顺。洪秀全战略眼光也较曾国藩为不足，致使起义后期重大决策频频失误；曾国藩一生崇尚儒家理学思想，洪秀全虽然自幼受到良好的儒学教育，但后期思想发生不良转变，由于受到自创伪宗教——拜上帝教的精神毒害，其世界观逐渐出现紊乱，变得日渐迷信。洪秀全、曾国藩两人在晚清政治舞台上颇为不同的表现背后隐藏着复杂的深层次原因。其中，性情在很大程度上决定了二人领导的事业成败殊途。
《劝世良言》书影
从早期经历来看，曾国藩少时良好的家庭教育为他数十年为官、施政、治军奠定深厚的文化基础。他对传统儒家文化的研习深刻影响了他的政治生命。曾国藩少有大志，以除弊兴国为己任，他指出：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大”。对于朝廷的积弊他早有观察并立志有所改变。梁启超评价道：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸豪杰中称最愚钝……其一生得力在立志，自拔于流俗”。远大坚定的志向对于曾国藩事业的成功无疑起到颇为关键的作用。
洪秀全与曾国藩个人素质之高下在很大程度上并非表现为文化水平上的差异，而切在为人性情与境界之悬殊。洪秀全一旦稍得了势，便骄奢淫逸、目中无人；而曾国藩素能识人，善于交友，待人谦和温顺。洪秀全战略眼光也较曾国藩为不足，致使起义后期重大决策频频失误；曾国藩一生崇尚儒家理学思想，洪秀全虽然自幼受到良好的儒学教育，但后期思想发生不良转变，由于受到自创伪宗教——拜上帝教的精神毒害，其世界观逐渐出现紊乱，变得日渐迷信。洪秀全、曾国藩两人在晚清政治舞台上颇为不同的表现背后隐藏着复杂的深层次原因。其中，性情在很大程度上决定了二人领导的事业成败殊途。
一、洪秀全的早年成长经历
清道光十六年（1836年），洪秀全翻阅了在广州应科考时基督徒梁发所给的《劝世良言》一书，这本宣扬基督教精神的小册子给洪秀全的心理造成巨大冲击，因为《劝世良言》所传达出的不仅是天堂永生的美好境况，还有对偶像邪神崇拜的强烈反对，本质上是鼓吹对传统权威的勇敢反抗。美国学者史景迁认为“人相信什么，他就会变成什么”。第三次科考失败后又大病一场，心灰意冷的洪秀全此时正需要为自己寻找这样的一条出路，或者说一股催动他改变命运的动力。只有相信这本小册子，自己“开科取士”之类的妄想才有可能变成现实。
二、曾国藩的早年经历
清嘉庆十六年十一月十一日（1811年12月26日），曾国藩出生在湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪的一个地主家庭。父亲曾麟书为当地的塾师秀才。曾国藩6岁入私塾发蒙，8岁读四书，诵五经，可谓聪颖好学。比起洪秀全的科场失意经历，曾国藩似乎在这方面顺风顺水得多。不过会试他也考了三次才通过。清道光十八年（1838年），曾国藩终于以殿试三甲第四十二名成功登第，赐同进士出身。从此，他开始踏上仕途，并一步步成为朝廷倚重的地方大员。
三、文化素养还是性格问题？
第一首是《述志诗》：
第二首是《天父诗》（一百二十三）
曾国藩自小深受传统儒家思想的影响，一直非常注重自我人格修养与锤炼，被盛赞为“古今第一完人”“儒学最后一个代表人物”。曾国藩的修身理论主要来源于宋明理学，一方面，他早年曾经就学于晚清理学大师倭仁等人，另一方面，他早年生活的湖湘一带理学颇盛。值得注意的是，曾国藩受到“经世致用”思想的感染激发，认识到个人要达到“内圣外王”的境界，必须关注现实，怀抱积极入世的热情与精神。他始终将社会伦理道德规范内化为自身自觉的道德追求，实现自我意识的净化与提升。
1. 杨书林：《洪秀全在太平天同运动失败中的领导责任》，《领导科学》2013 年第4 期。
2. 朱东安：《曾国藩与中国传统文化》，《近代史研究》，1997 年第1期。
3. 太平天国博物馆编：《太平天国资料汇编》第二册 北京：中华书局，1980 年版。
4. [美]史景迁：《太平天国》，朱庆葆 等译，桂林：广西师范大学出版社，2014 年版。
5. 梁启超：《曾文正公嘉言钞序》，《曾文正公嘉言钞》，北京：商务印书馆，1925 年版。
6. 曾国藩：《曾国藩全集•家书》，长沙：岳麓书社，1985 年版。
前文已经论及，洪秀全的文化素养并不算低下，而想要考察他的文化素养到底如何离不开对其存世作品做一番推究。不妨摘录两首他的亲笔诗作进行深入分析：
文史君说
凡是家宅、店铺、办公室大门、睡床等，位于房屋的流年煞位，即是犯煞。今年的煞位不要动土、修造，也不要放盆栽、植物等。
九星吉凶四绿-招摇星(木)-安神
化解方法：
电视剧《太平天国》曾国藩剧照
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