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很多人认为八字命理学说完全是毫无科学依据的江湖骗术。但事实上,古人治学非常严谨,八字命理学说是从阴阳五行、周易八卦以及星象学中逐渐演化而来,是古人从宏观的角度探索宇宙真理的过程。,虽然有些东西用现有的科学无法或很难验证其真伪,但并不代表其就是假的,就是伪科学。
纵观八字命理的发展历程,以“上古伏羲八卦”、“ 阴阳五行”为根本,在唐代初步确立框架,经宋代逐渐完善而形成系统的八字命理体系,然后在明清得以繁盛;经过历代命理学者的探索研究、归纳总结,增补删减,方得以形成当今完备的命理学说。
但为什么人们一谈到命理就认为是子虚乌有的江湖骗术呢?其原因有三:
1.古往今来,虽然不乏能参透天地运行规律的能人异士,但往往因担心泄露天机而遭受天谴,故而流传下来的著作资料甚少,即便流传下来,也大多语焉不详,甚少提及具体的推演算法。而古代民间算命人士、以此为生存技能,要么世代单传,要么秘而不传;最终导致很多经验总结失传;即使有人著书流传下来,也往往故意模棱两可,让后学者难以理解其真意。因此虽然命理学说在明清得以繁荣发展,但流传下来的经典著作却非常之少。
2.古人治学虽然严谨,但缺少西方那样量化的研究方法;例如命之强弱;多少算强,多少算弱,只能大概论之,而无一个量化的指标。所以准确性就不那么高了。
3.当今很多人,没有理解阴阳五行的本质,就妄自揣测古书之命理理论;没有了解命理学说的整个体系,就去给人论命预测;更有甚者,以”著书立派 ”为名,却以行骗赚钱为生;虽冠以命理学家之名,却甚少探索命理学说之理。
我学习八字命理,不求算命谋生,著书立派;但求探究真理,正本清源。
一、如何选择学习书籍
对于初学者来说,选择适合自己学习的命理书籍是至关重要的。我个人的建议是先从古典命理名著开始学习。(前提是要具备一定的古文阅读能力)当代命理界,派别林立,“大师”横行,市面上的命理书籍也多如牛毛;其中难免鱼龙混杂。更有甚者,弄出一些所谓的新派命理学说,有很多曲解甚至完全摒弃了自古流传下来的论命原则,实为误人子弟。如果先从当代命理书籍学习,对于初学者来说,一来漫无头绪,不知道该选择看谁的书籍;二来初学者基础知识不牢,分辨能力不强,如果不幸选择庸人之作而加以学习,反而误入歧途。而古典命理著作,既然能得以流传至今,必然是经过千百年来诸多命理学人士验证并认可的,所以相对来说可靠性和准确性都更高一些。
对于初学者来说:
1.建议先看民国时期韦千里的《千里命稿》;此书是韦千里当时办命理学习班时的讲义,书中对命理学的基础知识讲的非常详尽,诸如阴阳五行、天干地支、十神六亲等都分类详述。而且《千里命稿》比较明确的阐述了论命的基本步骤和原则。基于此步骤和原则学习,会有事半功倍的效果。
2.然后建议看《子平真诠》(清代沈孝詹 著);这是一本非常好的命理学入门书籍,尤其是对阴阳五行、天干地支等基本概念都讲的非常生动、透彻。需要注意的是,学习《子平真诠》一定要看原本;建议看《耕寸集》(目前已知最早的《子平真诠》手抄本) 或《子平真诠》民国12年珍藏本;这两个版本相对于其它版本更加完整准确一些。
如果古文功底比较差的话,可以看《子平真诠评注》,这是民国徐乐吾先生对《子平真诠》做的注解。但是感觉徐乐吾的诠释在许多重要概念上或多或少的曲解了《子平真诠》的本义。所以看的时候要批判性的结合原著和评注兼顾着看。
如果完全没有古文基础的话,建议看黄大陆的博客中《子平真诠》本义;其比较详细的翻译了《子平真诠》,有些重要概念还做了详尽的解释和论述。
3.有了一定的基础后,可以系统的学习下面基本著作:
宋代徐子平的《渊海子平》,此书乃八字命理的开山之作。
明代张楠的《神峰通考》,作者张楠原是一名中医郎中,研究子平命理四十余年,七十多岁时写成此书,可谓是集其毕生所学而成。
明代刘基的《滴天髓》,此书被古人推崇为“命理学圣经”。
明代万民英的《三命通会》,万民英是明代尚书,他将当时各种命理学说集于一书,所以《三命通会》更像一个大杂烩,里边各种学说论点都有,因此书中内容难免鱼龙混杂,参差不齐。所以学习的时候可以将此书当成一本工具书,有选择的去学习。
清代余春台的《穷通宝鉴》,此书是根据实践总结而来,有很高的准确性和应验性。此书更像一本字典,查阅非常方便;但是此书很多论述过于片面,所以学习的时候需带着疑问去详细推敲琢磨。
明代无名人士的《星平会海》,可以详细推敲里边歌赋的原理。
4.学完上述八本命理典籍,基本上对命理学的架构和理论应该了解透彻了。,此时可以广览群书,取其精华、去其糟粕。不断的完善自己的命理知识体系。同时多实践,多验证,多总结,方能快速提升。
5.最后可以涉猎中医理论、星象学说、中国哲学史等,尽量扩宽自己的知识面,多思考,最终必能在命理研究方面大有所成。
二、关于八字命理的基础知识
命理其实是先人们根据基本的宇宙规律,然后通过世世代代的统计和经验积累,不断的完善和修正。但是古人没有像西方那样具体的量化或数据化,而是比较笼统概括;所以后世读的时候不能够完全了解其真意,难免有些曲解。
对于初学者,基础知识是很重要的,就如同学习武功一样,基本功一定要扎实。如果基础不牢,后面很多进阶的内容便理解不了。
八字命理是从阴阳五行中演化而来,所以初学者一定要对阴阳、五行了解透彻。
为什么会有阴阳?
阴阳又怎么产生五行?
五行又如何产生天干地支?
阴阳、五行、天干地支之间是如何作用的?
什么是生、克、合、化、刑、冲、破、害?
什么是十神?
什么是六亲?
什么是神煞?
带着这些问题去仔细的琢磨推敲,相信必能在命理学中快速的成长。
三酉冲岁卯 刃枭复刃枭。三刃会二枭 三伤会一官。
三才逢二杀 三杀逢二才。见上自已死 三丧他人亡。
两才抬身精神损。两伤抬身有伤残。两食抬身终须富。两印抬身贵气足。
两劫抬身终须败。两杀抬身终夭折。三酉一卯必须死。庚见三刑主爆亡。
二伤二杀丧它乡。二食二官丧黄泉。二伤二才主癫狂。辰丑戍未更见伤。
财旺生官,用禄取贵。杀星制刃,劫宝图名。官杀混杂,身弱则贫。
官杀两停,合杀为贵。年月官星,早年出仕。日时正贵,晚岁得名。
三合六合,逢之祸轻。才逢七杀,遇之福浅。印绶刑冲,心身必乱。
日时墓库,忧多乐少。禄会之年,加官进职。大运若凶,而生百祸。
流年若吉,而除千殃。阳刃会杀,千里徒流。用财遇劫,一生贫困。
穷途逢劫,危疑必犯。天罗冲网,男逃女走。大耗小耗,博戏亡家。
官符死符,必主狱讼。若逢五鬼,雷伤虎咬。桃花滚浪,娼妓之流。
身印俱强,平生少病。天月德助,处世无殃。食神生旺,胜似财官。
身旺无依,僧道之例。更值群凶,恶殃横死;女多淫贱,男必猖狂。
断命技巧——
空亡只有天干才能填实,凡男命,以日干论六亲。凡女命以日支通干论六亲。
如寅日支必须甲起六亲,这就是你在算八字时,有的能算准确。
只有甲寅,乙卯,戊辰,己末,庚申,辛酉,己丑,日主坤造能算准。其与日主坤造,是算不准确的。胎元命宫身宫才是真我。年月日时看六亲。十二神,地支藏干。
天干地支互通——甲通寅 乙通卯 。丙通巳 丁通午 。戊通辰戍 己通丑未 。庚通申 辛通酉 。壬通亥 癸通子。
——因为男为天女为地。女不能为天,天干受伤地支也不行,地支受伤干也不行。干支互通是真宗。
六亲损断——
看命须当细推详,先论六亲定凶亡,内外六亲分远近,心在身死门户张。
偏财被劫先克父,食旺财旺母早亡,羊刃被克妻身逝,阴遇阳干夫必伤。
七杀攻身必有祸,比劫入墓兄弟殃,伤官伤于子女宫,运再刑冲子必伤。
年上天克地又冲,祖辈灾患不可当,倒食临死方去母,印合干支丈人亡。
女命无煞真富贵,官煞结党身有殃,比劫重逢月干配,须当另娶一偏房。
羊刃逢冲凶祸至,不克爹妈自己伤。
动婚诀——
男女婚前看月令,遇合遇冲动感情。流年六合来串宫,也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星,女命见官婚必成。男命财弱财临旺,女命官弱临旺成。
官星财星被冲动,岁运与局有合成。大运流年三六合,红鸾天喜有喜庆。
配偶被冲遇着合,配偶被合遇着冲。流年桃花合入命,必然同居把婚定。
男遇太阴女太阳,喜用到来婚事动。
结婚时间——
要知婚姻在何年,红鸾天喜喜开颜。男用太阳女太阴,冲动日支是婚年。
本命大运与流年,三合偶星配佳元。流运本遇偶星旺,流年再遇结良缘。
流年女官男见财,俱旺也为婚姻年。流年大运命局全,天合地合喜事添。
偶星早现亦早婚,晚现不现婚亦晚。偶星入库莫用急,婚姻必定在冲期。
——在一个命局中,月柱与日柱双合的情况,不时可以看到。如月柱是庚辰,日柱是乙酉,则是天干乙庚合,地支辰酉合;月柱是甲子、日柱是己丑,则是天干甲己合,地支子丑合等。月日双合”。在大运、流年中又遇到完全相同的“双合”。
在这一年的境遇,正应验“大凶”不管查哪一年都是查流年流月流日,不是查生年。以上绝招,在此点到为止,留给有慧心的同好自己去悟吧。
全息占法——
1、以日干起太极、定六亲。配合到所求测者的年柱。分别定出其年干支的十二神。六亲,再配合到其年支所藏之干。
2、以年干六亲定其大纲。
为财者:财旺,求财之像;
为偏财:偏业,得外财;
为印者:从事文教;
为官杀:吃皇粮之人;
为食伤:主手艺、技术或靠嘴吃饭;
为比劫:自由行业或从商。
3、以年支为辅助纲,年支六亲辅助年干六亲判断,正官主正职,七杀主偏职。
4、年支十二神为外在性格,年支藏干十二神为内在性格
(七杀—无理争三分、说话压茬。白虎-不怒而威。枭神-疑心重)
5、地支藏干的六亲为其自然状况。
婚灾标志——
1. 月支为白丧吊(克配偶)
2. 月支空亡主离异,同床异梦
3. 月支被刑冲穿绝离散
4. 年月或月日见辰巳或戌亥全
5. 月支或日支伏吟
6. 命局见三字全。
(三子、三丑、三寅、三午、三未、三申、三酉、三亥)
a、必须有天干相通的字。
b、三垣必须有其中一字。
c、不可空亡。不可被刑冲穿绝。
7. 婚灾日:
壬子 癸亥。庚子 辛亥。戊申 丁巳。