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受访专家：中国科学院心理研究所心理健康应用中心测评主管 肖震宇

常言道“命里有时终须有，命里无时莫强求”，那如何知道命运呢?“算命”成为很多人的选择。这种被视为封建迷信的江湖骗术，在网络时代依旧能“生根发芽”，大有“卷土重来”的势头。在网络算命先生的“盘算”下，消费者的命运可能没被改变，却改变了唯利是图者的财运。

人生七十古来少，前除少年后除老。中间光景不多时，又有忧愁与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急需满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家白头早。春夏秋冬弹指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半死人扫！

病例20：刘某某，男，24岁，居住澧县澧阳镇，1月14日从武汉回澧县。1月21日出现发热、咳嗽症状，1月24日入院治疗，1月28日确诊为新型冠状病毒感染的肺炎。发病后曾在澧县澧阳镇芬司街逗留。

人而无信，不知其可也。

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当初古人把“后天八卦”和“天干地支”结合起来(叫“纳甲”)的伊始就是这么安排的。

病例28：刘某某，女，36岁，衡南县人。1月20日自驾车从武汉回到衡南县，30日入院治疗，31日确诊为新型冠状病毒感染的肺炎，目前患者病情稳定。

病例7：刘某，男，37岁，1月27日发病，2月3日确诊，芙蓉区医疗机构报告。病情较轻。

宁向直中取，不可曲中求。

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病例3：周某，女，芦淞区人，1月25日确诊，发病后到芦淞区世代华庭逗留过。

病例22：李某，男，攸县人，1月31日确诊，发病后到网岭药店、网岭笙塘村、网岭罗家坪和网岭大瑞村逗留过。

我看你最近工作压力大，休息不好，恐怕会影响到身体健康……

一互时来当发福，犹如枯木遇春天。

差之毫厘，失之千里。

前、后两个余数相加得数Z，Z÷6=余数(对应的爻)

被父母伤害是什么命

莫笑他人老，终须还到老。

病例5：曹某，女，72岁，沅江市人，1月19日与武汉回乡人员有密切接触。

申時：

三脚金蟾，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内（吐财），不含钱的金蟾就冲屋外（吸财）。如果是大金蟾，摆放大金蟾时，它的身下一定要有一个圆盆，盆沿比蟾脚略高一点。在家中摆放金蟾的时候，要注意不要冲着厕所等污秽之地，也不要让金蟾的头对着鱼缸水池见财化水的地方。

病例11：李某，女 ，40岁，现住岳麓区，1月30日发病，1月31日确诊，岳麓区医疗机构报告。病情较轻。

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1963年4月27日辰時生於香港，排盘如下：

但要学会完整合婚，非要认真学习研究一番不可。以上内容就当一个入门学习和合婚参考吧。

“大师们”的“算命”却可以带来巨额收入……

今日处暑，是二十四节气之第十四个节气。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。

《淳化阁帖》卷七中的《徂暑帖》乃其中之一。“徂暑感怀深。得书知足下故顿乏食，差不？耿耿。吾故尔耳，未果为结。力不一一，王羲之白。”徂暑时节，王羲之深有感怀。得到友人的书信，知道友人身体困顿没有食欲，便回信殷切询问。王羲之自己的身体也是不太好。因为很多事情不顺利，致使心情郁结。加上精力有限，王羲之只能简单地说一下自己的情况。“力不一一”在王羲之手札中频频出现。《徂暑帖》是否写于处暑前后，是存在疑问的。《诗经·小雅·四月》有一句：“四月维夏，六月徂暑。”东汉郑玄注解说：“徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”按照这个说法，徂暑当在农历六月，正是三伏天。不过，唐代徐坚《初学记》解释“徂暑”的意思则是：“徂，往也，言暑始往也。”在很多诗词中，徂暑有“暑热消逝”之意。比如唐卢照邻《七夕泛舟》有句：“河葭肃徂暑，江树起初凉。”唐孙逖《立秋日题安昌寺北山亭》诗：“徂暑迎秋薄，凉风是日飘。”综合来看，“徂”既有开始的意思，也有过去的意思。晋人札帖之言，往往率意而多不可解。我更愿意相信此时暑热已经过去，王羲之有感而发，给后人留下了精彩之笔。

宋神宗元丰五年（1082）七月十六日，苏轼时年四十八岁，与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶，遥想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，故作《赤壁赋》，表达对宇宙及人生的看法。苏子情驰神纵、超逸优游的心神于其中可见，成就千古名篇，书文合一。此卷用笔锋正而劲健，力透纸背，结字矮扁而紧密，力量凝聚收敛在筋骨中，可谓纯绵裹铁，全篇笔墨丰润沉厚，有一种静穆深远的气息，乃中年时期少见的用意之作。不过依据书写习惯来推测，当不是首稿，而是抄稿，也就是定稿作品，否则不会如此整洁。如果第一次的手稿可以留存，相比会更见趣味。开篇第一句是：“壬戌之秋，七月既望”，“望”即“望日”，指阴历的每月十五。七月十五乃是中元节。“既望”在后一天，也就是阴历十六，说明苏轼是在中元节后一天到达赤壁的。2021庚子年七月既望，正好是处暑节气的正日。日月如梭，苏轼这名篇流传已近千年。当年他所感慨的依然是我们所感喟的：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”文人心性，千古不易。

说到巨然，不仅想到三国嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，名之曰《与山巨源绝交书》，赵孟頫和王铎都曾入书。巨然和巨源极易混淆。巨然是历史中有记载的第一个僧人大画家。《秋山问道图》为其传世名作之一，主峰居中，显示出五代宋初的典型构图法。前人谓巨然山水，善写烟岚气象，“于峰峦岭窦之外，至林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草之类，相与映发，而幽溪细路、屈曲萦带、竹篱茅舍、断桥危栈，真若山间景趣也”。画中之山，乃典型的江南丘陵，土复石隐，圆浑厚实。山顶多“矾头”，坡石用长、短披麻皴描绘，不求奇峭而显得平和凝重。山体用淡墨烘染，于山石之凹处以浓墨、焦墨点苔，以显现江南山水之湿润郁秀、生机流荡。笔性温和，不装巧趣。这就是巨然创造出来的用以描绘“淡墨轻岚”的江南山水的一整套“皴、擦、点、染”的技法。身在山林，穿梭于其间，“行走”、“云游”加上“问道”，“只在此山中”，不过问世事，何等逍遥！

陈豫钟是“西泠八家”之一，所刻“姚嗣懋印”从汉印化出。印风工整含蓄，法度严谨，刀法在浙派诸子中最为内敛。浙派印人的边款，有时比印文更用心，也更有意思，“姚修白三兄以印石介汤古巢索篆，置案头几匝月矣。日来酷暑甚烈，不宜笔研（砚），况奏刀作印乎！然修白妙墨轻清秀逸，令人契慕不已。余方欲求作屏障，为斋中之华使。能事不受迫促，效王宰之‘五日一石，十日一水’，则先路自余导之。挥汗作此，殊愧草草。”虽然说“日来酷暑甚烈，不宜笔砚”，但印章还是刻了，“挥汗作此，殊愧草草”，方寸之间，还是要考虑“能事不受迫促”。陈豫钟的边款在当时即享有盛名。求其印者皆喜其款字，常有索作长跋者，皆欲其款字“多多益善”。陈豫钟是明清以来第一个专注边款技法研究的印人。

处暑是二十四节气之中的第十四个节气。有解释说，“处”意为“出”，是终止、隐退之意，《月令七十二候集解》记：“处，止也，暑气至此而止矣”。到了处暑，热气渐消，温差变大，意味着即将进入气象意义上的秋天。每当此刻，秋风渐起，天地清爽，黄雁南归，送来清秋的妩媚，也带来了内心的祥和安宁，可以尽力与自然做到和谐统一，静谧与沉思交织，博大与谦逊交融。与此同时，将古人留下来的和处暑相关处暑时节的经典法帖过眼展玩，倍觉无上清凉，沁人心脾。都说秋意迷人，不但有现实中的秋天，也有想象中的秋天，从历代经典中便可整理出关于秋天的书画，从一个非常独特的角度，体会秋情秋意秋缠绵，秋思秋念秋惆怅。秋的柔美，秋的静谧，秋的典雅，跃然纸上。