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南洋的降头术,是从印度教传来。唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经,当取经回国时,路过通天河,乌龟精想害死唐僧,后唐僧虽不死,但所求的经书都沉入河底,幸得徒弟捞起,但仅取回一部分大乘真“经”,另部分小乘的“谶”(还有说是孙猴子晒经书的时候撕坏的那本),被水冲走,听说这部“谶”,就是现在的降头术。
看到网上的这些资料,让我不禁想起中国的西游记。大家都知道通天河之难,但是没想到这里却蕴含着这么大鲜为人知的秘密。资料里还讲到降头术:‘降头’二字是泰语(Gong-Tou)‘降’指的是各种施行的法术;‘头’指的是受术的个体,‘降头’翻译成中文即是向某人施行法术的意思。施术过程涵括了种种的联系(例如毛发指甲等),降头术的本质即是运用特制的蠹(dù)虫或蛊药做引子,远程投递或无意口服,从而达到害人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂,通过对被施法者的八字姓名及相关物品提供的信息,模拟被害者,最后达到杀害被施法者的目的。
我忽然想到了我们国家的苗族!我通过书籍、电影多少对巫蛊术知道点,不用触及身体便可以轻松对人下蛊。因为苗族的人都非常善良,大多用巫蛊来治疗疾病或抵抗外族的侵略。但也保不齐有一些为非作歹的人跑出苗寨,到处散布蛊毒,这些是不是就被称之为“降头”了呢?
朋友的事不能坐视不管。我很快从深圳赶回公司,把兴南的事情告知董事长。董事长对这件事极其重视,一则也许是因为公出而进的医院;再则,也与兴南和董事长的关系密不可分。不论什么原因,董事长希望这件事秘而不发,但又不能不管不问,只能暗中想办法了。首先,董事长亲自和人力打了招呼,特批兴南休假,在那边好好养病。同时,通知秘书把我叫去了办公室。“泷,这件事除了我,你是唯一的知情人。你到公司这么久,我非常看好你的人品,只是……”
“董事长,对于这件事,您请放心,我一定守口如瓶。”“兴南的病情我也觉得非同寻常,我有一个不情之请,不知道你肯不肯答应?”
没想到董事长有如此谦卑的一面,“董事长,有事您请直说,只要我能做到的,一定义不容辞!”虽然我知道接下这个未知的任务应该并不轻松,但看到董事长几乎恳求的样子,我想都没想,就脱口答应了。
“兴南的前因后果只有你最了解,我知道你平时也爱好个风水之类的,不知道你肯不肯帮兴南把这件事调查清楚?当然,我知道这一定不容易,可能还有危险,只是现在除了你,我真不知道还有谁能接手这件事。可能说出去,人家都会觉得不可思议。”
董事长默默地转过身,好像一位暮年的老者,一种从未出现在他身上的寂寥与落寞悄然弥漫在空气中,我呆立在原地,被这种气氛熏傻了一样,董事长怎么了?兴南和董事长究竟是什么关系?
“只要你答应,在调查期间我付你三倍的薪水,并且所有花销一概报销。”乱七八糟的想法还在我脑海中盘旋的时候,董事长的话突然打断了我的思绪,“额,董事长,兴南是我的同事,也是我的朋友,我也想知道这究竟是怎么回事,您放心,我可以即刻启程。”
伴随着董事长一再叮嘱我安全第一的碎碎念,我离开了办公大楼。
这一切都让我觉得像是走进了梦境的世界,董事长像变了一个人,这件事究竟从何而起的呢?
好在带薪调查让我心里总算有些底。从哪开始着手查起呢?据说云南是巫蛊最为盛行的区域,通过我朋友打听,云南懂巫蛊的人都比较排外,甚至国家领导进行访问,都不削于接待。所以我第一站还是选择贵州省黔东南苗族侗族自治州的西江吧。那里人温和、好客。办起事来方便的多。我收拾好行李准备启程。
本文作者:天泷山客 切勿抄袭以及用做商业用途!
(本文转载自收藏拍卖杂志)
混迹艺术收藏圈多年的小编,一直觉得只有某些当代艺术网红展才会吸引到普通观众排队进场。
尤其是专业类藏品展,一般来的都是专业观众。
万万没想到,大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本展这两天的现场是这样的。
展厅外是这样的,年轻的、普通的观众都来了……
江湖称“黑老虎”的碑帖,彻彻底底火了!
· 图源自策展人仲威朋友圈晒图
就连专为此次展览出版的图录也售罄了,小编这类专业观众都还没来得及入手。
这场上图“晒宝贝”的年度大展究竟为何有这么大吸引力?
我们连线了上海图书馆研究馆员、展览策展人仲威,为大家解读一二。
图源:网络
01
太专业了,看不懂?
“普通人都能找到亲切感”
“碑帖拓本文物展太难懂,经常都是看得一头雾水,这样一个展览,对于我这种没有相关背景知识的普通人,应该怎么看?“采访一开始,我们抛出了一名微博网友同时也是大多数普通观众都关心的问题。
策展人仲威说:“从书法角度入手是欣赏唐碑最快捷的入门,即便没有专门习过书法,楷书的法度规范也是今人最熟悉的,可以说唐碑所代表的审美取向不用科普。另外,唐碑的群众基础是最高的,面对欧阳询、颜正卿、柳公权、王羲之熟悉的字体,习过字的普通人都会在唐碑中找到亲切感。”
·《雁塔三藏圣教序》(张燮藏本)
此次展览名为“大唐气象”。
欧阳修曾言:“书之盛,莫盛于唐。”唐代书法艺术尤为兴盛,各类书体大放异彩,名家辈出。
同时,还为中华民族留下了数以千计的唐碑经典。其文辞典雅清新,蕴含深意,发人深思,其书法典雅端庄,法度深严,允为汉字楷模。
从书法的角度来看,本次唐碑大展的选件几乎涵盖了整个唐代书法发展的关键阶段。
除了欧阳询、颜真卿、柳公权等大家熟知的书法名家之外,观众还能在唐碑中领悟初唐书坛巨匠虞世南、褚遂良的笔法奥义,李世民、武则天的书法气质,李邕的潇洒墨迹等,展览既亲民又高雅有内涵。
· 《皇甫诞碑》
策展人仲威透露了一个可供普通人在上海图书馆展厅看展时的判断标准:“看哪个展柜前铺着红地毯、布展线路长的,哪里就是重点展示,就去那个展柜前细瞧。”
· 展览现场
02
策展人划重点
国宝级碑帖倾囊而出
此次“大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本大展”将有65件(组)碑帖善本亮相,多为国家一、二级文物,其中有镇馆之宝吴湖帆旧藏宋拓《四欧宝笈》,以及宋拓《虞恭公温彦博碑》清内府本、宋刻宋拓《大字麻姑山仙坛记》、宋拓《集王羲之书三藏圣教序》等,且以16个8米长的展柜,尽可能地将这些珍稀碑帖展开,现场观众可大饱眼福。
· 展览现场采用了超长展柜
策展人仲威介绍:“国宝碑帖《四欧宝笈》还是进入上海图书馆后的六十年里,第一次进行有效展示。”
“四欧宝笈”堪称上海图书馆的镇馆之宝,为收藏家吴湖帆所旧藏,特指唐代书法家欧阳询所书的宋代石刻拓本,分别是《化度寺邕禅师舍利塔铭》《九成宫醴泉铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》。
尤其《化度寺邕禅师塔铭》四欧本,是海内孤本、国之重宝,列《四欧宝笈》之首。从“四欧宝笈”的装帧中,处处可见吴湖帆的金石收藏之虔诚。
下图可见吴湖帆手书题刻的书箱,内设四个书匣,面板、题签、题画、题记、印章等俱全。
· 吴湖帆旧藏宋拓《四欧宝笈》:《化度寺邕禅师塔铭》《皇甫诞碑》《虞恭公温彦博碑》《九成宫醴泉铭》
·《化度寺邕禅师塔铭》
更有宋拓孤本《岑植德政碑》(项元汴藏本)、明拓孤本《马怀素墓志铭》(顾苓藏本)等珍稀罕见的拓本一同展出。
此外,还尽可能提供了同一种碑刻不同时期的精拓善本,为学术研究提供了更多的版本参考。
·《集王羲之书三藏圣教序》(张应召藏本)
·《九成宫醴泉铭》(龚心钊藏本)
圈里圈外都说这是堪称全球最强阵容的唐碑大展,不过策展人仲威说:“不要被宣传迷惑,要相信自己的判断,欢迎实地观展。”
03
年度大展式“晒宝贝”
挖掘碑帖的审美和收藏价值
以年度大展的形式“晒宝贝”是上海图书馆坚持多年的传统。
2005年 、2019年,上图曾先后举办“翰墨珍拓——上海图书馆藏善本碑帖展”“墨彩斑斓 石鼓齐鸣——石鼓文善本新春大展”。
今年,一批国宝级碑帖善本同时倾囊而出, 是对上图馆藏唐碑碑帖善本的“大阅兵”,也是我国优秀书法艺术的“大展示”、历代碑帖装帧文化的“大推广”。
·《麓山寺碑》陆恭藏本
最早的碑刻传拓始于南朝,现存最早的拓本,除敦煌藏经洞发现的几件唐碑的唐代拓本外,就数宋拓本最早。
宋代金石学兴起,传拓碑帖开始流行,但是,历经战乱和自然损毁,传世宋拓本渐趋凋零,到明代中后期,遗存下来的宋拓珍品开始进入了文物收藏品序列,并成为炙手可热的艺术品。
清代中后期,文人逐渐转向金石考据和碑学研究,追求“金石气”成为书坛潮流。金石学家热衷于碑帖拓片的收藏鉴赏,一方面为了考订经史,另一方面也为了满足古物鉴定和编纂谱录之需,同时形成了以阮元、张廷济、吴云、陈介祺、潘祖荫、吴大澂、龚心钊、吴湖帆等为代表的私人藏家为主的碑帖鉴藏圈。
凡唐碑善拓者,多经历代名家递藏、名工装裱、名家题跋,这次唐碑善本展也是一次对历代碑帖题跋、碑帖收藏家鉴藏钤印和碑帖装帧艺术的全方位展示,最终传递出博大精深的碑帖收藏文化。
· 此展同时是碑帖装帧艺术的展示
“既有文物性,又有观赏性;既是文物,也是文献,同时是艺术品,碑帖是‘三合一’的。”仲威在接受媒体采访时。
《九成宫醴泉铭》(龚心钊藏本)
收藏圈素来有称碑帖为“黑老虎”的说法,那么目前收藏市场行情如何?
仲威表示:“碑帖是‘黑老虎’,书画是‘笑面虎’。我们碑帖为什么叫“黑老虎”?就是因为有标准。实际上碑帖版本还是很容易入门的。假设你要买《九成宫》,花一两百块把市面上所有的《九成宫》印本买来放桌上,再去拍卖行把要买的那套照片拍下来,和它们比对。你拿着我的书或者《增补校碑随笔》把各种功课做一下,就清楚了。你买了这个东西,如果我一看有问题,指出来,你再看也马上明白。书画则是‘笑面虎’,阐释空间很大。”(参考文汇学人 《仲威:我想倡导古人在碑帖上的审美和价值观》)
那么,碑帖拓片民间还有精品遗留吗?仲威说:“期待还是要有的,万一出现了呢!”
(本文转载自收藏拍卖杂志)