八字技法 八字诀窍
本篇文章给大家谈谈八字技法，以及八字诀窍的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
四柱精要：任何八字技法皆源于基础学习，重中之重的地支关系
今天开文先说些话题，有易友说这些都是些市面书上的基础理论知识，谁看了都懂，没什么实用性，那么我为什么还要整理发出来和大家学习呢？意在去其糟粕取其精华．正确的学习运用．自然会有人说，我的理论也可能是正确的，这点我个人先不做任何解释．
前文我们讲述了的干与干的生克和干支间的生克关系，下面来说支与支间的生克关系．
地支间的五行相生相克是要有＂生克路线＂才产生生克的．十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥．地支间生克有，＂合生＂＂合克＂＂冲克＂，那么我们先来学习地支间的关系．一是＂三会＂，寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水，三会局没有土局，地支中辰戌丑未四支为土．三会局在支中作用最大．次之是＂三合＂，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，三会与三合皆以三字会合来定，每局皆有一土五行，三会三合为何没有土局？如寅卯辰会东方木，古语有云，独木不成林，而当木旺成势，以木论．余后三局同理．三合局如申子辰三合水局，是水有源生而入库，源而不断，金生水．余三局同理．凡八字中会与合成局皆为特殊命格，但并非何种格局论，一样的是生克制化作用关系，后期在断局运用中会讲述如何作用．
接下来是地支六合，子丑合，为丑土合克子水，寅亥合，为亥合生寅木，卯戌合，为卯合克戌土，辰酉合，为辰合生酉金，巳申合，为巳火合克申金，午未合，为午合生未土．相合相生与相克相合的关系，重点介定于生旺，取用，喜忌和判断某事的运用．
相生关系的地支五行，亥水生寅卯木，子与卯刑，实为卯木盗泄子水，子水不生寅木．寅木生巳午火，卯木不生，只在本柱相生，如丁卯，支生干．巳午火皆生辰戌丑未土，注意的是在命局运用中，以命局为重．如午火丑土，当以命局喜忌用神论．且勿偏持而论．申金生亥子水，申与亥为申穿亥水，同样是生亥水，酉金不生水，只与本柱干支相生，如癸酉支生干．而土生金，地支间的生是要生克路线，辰酉合，辰合生酉金，申子辰三合，申辰半合，也为辰生申金，巳酉丑三合金局，丑酉合为丑生酉金，未土与地支间的申酉金无生克关系，只在本柱间生，如辛未．支生干．而戌土，与地支间的酉金是相害关系，也叫穿，是相互作用关系．生一样是本柱相生，如庚戌支生干．
地支间的相克关系，冲克，子午冲，巳亥冲，为水冲克火，寅申冲，卯酉冲，为金冲克木，辰戌冲，丑未冲为本气相冲，藏干受伤．这种冲为上层五行冲克下层五行．反克会在后文中讲．
子水冲克午火，而不克巳火．亥水冲克巳火而不克午火．寅木合克戌土不克辰未丑土，卯木穿克辰土，合克未戌土，不克丑土．巳火合克申酉金，午火不克申酉金，只在本柱而克，如庚午．申金冲克寅木不克卯木，酉金冲克卯木不克寅木．辰土为合克子水，丑土合克子水，未土冲克子水，合克亥水．戌土不克亥子水，只本柱克，如壬戌．
会有易友问，酉金为何不克寅木，卯木为何不生巳午火？本应相生五行为何不生？其实也生，那为什么又说不生？生，只是形式上的生，而非实质上的相生．什么叫形式上的生？好比你的母亲生你养你，而你母亲的姐妹则不会，只是亲戚关系，那么在局中的运用中如何来分析呢？如一个印比为用的命局，年支戌，月支申，日干壬，时支酉，月支申可生日干壬水，而时支酉金则是通过与申的关系在生到壬，酉为申金的姐妹关系．
文后讲些断局运用方法，相生相克不是说相生就好，相克就坏，要以整个命局组合来论，偏弱喜生扶，而生扶为用神，克就要去克忌神．那么太弱命局是不能生的，以生活常识的一句话来解读就虚不受补．多以生活角度来解读命理字符．地支间的生克关系我们就学习到此，
八字技法：何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去
《滴天髓》干支总论篇：“何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去”，此法同于终南命理发表归根，也是四言独步开篇所指。
易学、哲学和科学，研究的都是物质本性、 从哪里来、到哪里去的规律问题。
八字命理是以人事为中心，分析人事的起源和归向。 何处起归源，流到何方住。观察命主以及所要分析的六亲起源在哪里，这个跟定义六亲 中的母亲有点相似，起源无非是长生、禄、库、印、伏吟和寄根等。
如图：
此八字根源在年柱甲子，以伏吟看源头。不能以卯、未看源头，因为年柱是祖籍，而且其他柱跟年柱没有拉近的密切关系。 住就是停住，目的地，常以墓库、藏根和包局分析。
命主甲子从年柱伏吟到日柱是流向。
辛未木库透出丁卯，卯未半合，把命主包围到中间， 就像给了一个办公室、给了一个家让命主在那里生活。 机括此中求，知来又知处。命主到了这个卯未半合的木库能安稳停住吗？
不能!
未木库上面做着正官辛金，管理、修理命主甲木。
甲木命主在天干生丁火制辛金， 反感辛金一本正经的管理，丁辛口舌不断。
甲木地支所坐子水印星也刑卯害未，说明什么？
就是命主在此包局中并不舒服，你卯未能关库，我子卯就能开库，命主想通过刑的方式打开出去的门，刑的是子水印星，那就是精神倍受压抑。
因为命主工作和婚姻都是卯未半合的包局方式，所以婚姻和感情都不会太好。
脉诊心法八字要诀
第一：脉论
千山逶迤如隐龙，地脉昭昭显其踪；
日月星辰太虚里，周而易始五运融。
观地之形，首观其山，无山则地之无形。
观山则需远观，近观则只可见其形，不可见其势，人若入山，则身处山中，坐山而不见山。
远观其山，可见其势，山势逶迤，起伏连连，绵绵不绝，如龙隐隐。
山势构成山脉，山脉构成地脉，观山而知地脉，可知地气，可知风水，可知宝藏，可知国运……
为风水者，不可不知地脉也。
观天之象，当观星云，无星云则天无象。
星罗棋布，撒满太虚，看似凌乱，确有其律，观其天律，如切天脉，借天脉可知年运，可推五运，可测六气，可知风寒暑湿燥火……
为大医者，不可不知天脉也。
观人之疾，当观其脉。
人脉上应于天属阳，下应于地属阴，中应于人为中，中者中气也！
故察色按脉，先别阴阳。
上观天，下观地，中观人也。
观人之脉，即观天地之脉，也即观阴阳之气也。
夫人乃天地感应而生，脉即阴阳二气而化。
故曰：脉者，其意为“和”，不急、不躁、和缓也。
其含阴阳二气，禀赋阴阳之质。
此天地阴阳之道，天地脉理之道也！
明其理，则把握阴阳，合于天地，审察内外，诊其所疾，无有失也。
第二：阴阳
天阳地阴中气存，乾坤朗朗可分明；
寸阳尺阴关部润，三部明了侯周身。
阴阳之道，取法于天地，暗合于万物。
辩天下之事，首辨阴阳，阴阳不分，其理难清。
然，辨阴阳易，探阴阳难。
辨阴阳者，从上曰阳，从下曰阴；从外曰阳，从内曰阴；从数曰阳，从迟曰阴；从疾曰阳，从缓曰阴……
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……
阴阳同生，相伴而行，随其性而辩之，未有难分之理也。
探阴阳者，即阴中探阳，阳中探阴。
六合之内，纯阳不生，孤阴难长，阴阳之道，阳中含阴，阴中含阳，此阴阳互生之源，万物立身之本也。
观太极之鱼眼，虽眼小而意深。
人之脉理，喻含阴阳，明阴阳之理，则明人身之脉理，通晓疾病之由原。
阴阳不明，脉理难清。如此求脉，好似入浑噩之乡；如此探疾，如同入糊涂之地。何谈回春之术，济世之仁
人禀天地阴阳之性而生，上应于天，下应于地。
人之脉则禀人之性，上部应于天，下部应于地，中部应于人，三部九侯，实侯天地人三气，也即阳、阴、中三气。
寸口之脉，即中气之脉也。人存乎于天地之中，为中气之所化，故寸口侯人之全身、五脏、六腑，实乃以中侯中也。
寸口之脉，又分阴阳。寸部应于天，应人之上焦，属阳；尺部应于地，应人之下焦，属阴；关部应于中，应人之中焦；属中；
中者，阴阳交融之气也。
寸部应于天，属阳。阳中含阴，阳多而阴少。
尺部应于地，属阴。阴中含阳，阴多而阳少。
关部应于人，属中。阴阳交融，阴平而阳秘。
第三：升降
天阳地阴日月分，云雨交汇万物成；
升降对流大循环，未济之中既济寻。
天阳地阴，日月分明。地气上升为云，天气下降为雨。
云属阳，而出于地。雨属阴，而出于天。是故，阳中生阴，阴中生阳。
阳以阴为根，阴以阳为基。阴阳升降，开启万物生长之门……
寸属阳，归于上焦。
尺属阴，归于下焦。
寸应于阳，尺应于阴。
寸脉之气，由尺而生，好似一缕云彩，由地而起。
尺脉之气。由寸而起，好似一阵春雨，由天而降。
地气升之太过，则阳气亢于天，亢于天则阳不生阴，久旱无雨。
天气降之太过，则阴气亢于地，亢于地则阴不生阳，久涝无晴。
天地阴阳有其定数！
过，必有不及之处；
亏，必有有余之乡。
观天可知地，知地可测天。
参天地而知人身，人身阴阳，亦有定数。
观上可知下，观下可知上。
上下之间，阴阳循环，唯一升降而已。
第四：浮沉
外阳内阴似火球，象中有质方可谋；
浮沉之中成其义，离卦朗朗写千秋。
外为阳，内为阴。
阳浮于外，为阴之使也。
阴沉于内，为阳之守也。
好似天之一轮红日，光芒四射为其阳也，其有形之体为其阴也。
万物因阳而动，阳不足则动减，无阳则阴为死物。
万物因阴而壮，阴不足则体弱，无阴必阳消阴散。
阳化气，阴成形。
强壮者，形体壮。柔弱者，形体衰。
阴之与阳，贵在平与秘。
阴气平而收于内，阳固秘而使于外，则能持久也。
阴气亢或衰，阳气不能固守，自然失其常也。
损有余，补不足，以纠其偏，则由无常变有常。
天地阴阳如此，脉理难越其律。
夫人之脉象，浮则为阳，沉则为阴。
沉而有根，为精气内守。
浮而有神，为阳气固秘。
若唯见其沉，不见其浮，则阳失而阴实，为之失常也。
若唯见其浮，不见其沉，则阳散而阴衰，亦为失常也。
浮沉相合，融为一气，不浮不沉，中气调和。
分而论之，浮沉之理，实于中气之中，寻阴阳之态势也。
阴盛阳衰？阳盛阴衰？阴失其平？阳失其秘？
浮沉而求之！
升降在于上下，浮沉在于内外。
上下决定其势，内外决定其质。
明人体阴阳质之多少，知体内气机升降之势态，则未有不治之病也。
第五：脉势
随风而起落叶飘，顺流而下可堪豪；
乌云汇集雨随后，先知皆因有势昭。
狂风袭来，即可见落叶飘零；
随波而下，即可见惊涛骇浪；
乌云汇集，雷雨即将踏步而至……
有果必有因，见因可知果，非为先知，皆因其道如是！
寻道者，寻其趋势也。
观事物生长之盛衰，当观其势，势明则理明，顺势而为，离道近也。
治病如用兵，知己知彼，才有胜算。
知己者，知我方之兵势；
知彼者，知对方之态势。
为医者，首当明患者体内气机的状态，次当明体内病邪之状态。
知己知彼者，即明“病势”与“气机”也。
山有山势，水有水势，脉有脉势。
切脉首当切脉势，脉势明了，即可明了气机升降沉浮之太过与不及。
亢则抑之，陷则扶之，过着泻之，亏则补之，紧则缓之，缓则收之……
宁失其穴，勿失其经；
宁失其脉，勿失其势。
切脉者，寻脉道，识脉势，明气机......
借道驭医，以简制繁。
以平为期，道法自然。
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