周易八字算命书以及八字算命水墨
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文章详情介绍：
算命可不可靠
一般科学认为:未来是变化的，不能预测。
并不是算命先生说的什么都是命中注定。
既然不是命中注定，那么，算命就一定不可靠。
我们想知道未来，可以根据现有的条件进行推理。
而算命先生算命则是看人的面相，或者生辰八字。
而人的面相和生辰八字跟未来又有什么关系呢？
虽然，我们时常觉得算命先生算命乃无稽之谈，然而，算命先生有时算得异乎寻常的准。
比如唐代术士袁天罡曾预测武则天将来必定成为皇帝。
袁天罡
武则天的父母生她时，希望她是一个男孩，结果却是一个女孩，失望之余，于是给武则天穿男装。
武则天
穿男装的武则天被袁天罡看见了，说道:要是此儿是个女子，将来必成人主，可惜是个男孩。
武则天的堂兄们嘲笑道:是男是女都看不出来，还看出她会成为什么人主，真是可笑。
而后来正如我们所知道的，武则天成功成为中国历史上唯一的女皇帝。
历史上许多预言最后都成真了。
最著名的比如《推背图》和《烧饼歌》等。
它们往往都说得很隐晦，需要结合历史事实一一对应。
有一位男子去找算命先生算命，问他的前途如何，算命先生说道:四通八达。
后来男子成为了一名交警，看着川流不息的人群，他才明白算命先生说的“四通八达”的意思。
但也有人认为算命先生纯粹是花言巧语，见人说人话，见鬼说鬼话。
我上高中时，有一段时间很失落。
一天，我在街上走，看到一个算命的。
在之前我看过一本书，上面讲了许多预言成真的故事。
于是我上前让算命先生算算，看准不准。
算命先生让我抽签。
签是他写了字的纸牌。
我抽了三张，其中有一张是:外出打工。
我说:我没有外出打工啊！
算命先生说:你家里有人打工吧？
我说:我爸爸妈妈都在广东打工。
当初我还想原来是这个意思。
现在想来他纯粹是胡诌，一般哪个家里没有一两个人打工？
据说那些算命的都曾研究易经，是根据易经的卦辞爻辞来进行推算的。
著名易学研究专家曾仕强认为不能把易经简单看做一部算命的书，他认为易经讲的是整个宇宙的运行规律，它能指导我们的生活。
其实根据易经的卦辞爻辞进行算命，是有时准有时不准的。
准的时候你会觉得它不可思议，不准的时候，你又觉得它在情理之中。
有一个笑话，一名男孩被他一亲戚算命说:你将来会是一个掏粪的。
于是男孩父亲鼓励男孩一定要好好学习，不然将来会成为一名掏粪工。
男孩也十分争气，努力读书，考上了大学，学的是医学专业，毕业后成为了一名肛肠科主任医师，到如今已经三年了。
于是人们感叹:他还是逃不过他的命中注定啊。
曾看到这样一篇文章:作者采访一名杀人未遂的罪犯。
作者问他为何杀人。
他说他想坐牢。
作者问他为何想坐牢。
他说有人算命他将死于一场车祸，于是他想如果他终身坐牢，就可以免除这场车祸。
后来法院认为他精神有问题，于是将他关进了精神病院。
后来作者再去探访他的消息，精神病院的人说:他已经死了！
作者觉得算命终究是不准了，他没有死于车祸。
作者问:他是怎么死的？
医院的人说:被一辆玩具车绊倒，摔死的。
看来他还是没有逃脱“车祸”的命运。
李世民在位时，曾有谶语说李氏江山三代将被武氏女子代替。
唐太宗李世民
李世民于是忧心忡忡，当年有谶语说李氏将代替隋朝杨氏的江山，最后果然成真，心想这个谶语也会成真。
只是他苦于找不到武氏是谁。
在一次宴会上，李世民让各位将领说自己的乳名。
李君羡说自己的乳名叫“五娘子”，引起了李世民的疑心。
李君羡(剧照)
他认为这个“五娘子”莫非就是将要篡夺李家江山的武氏女子。
于是设法用计将其陷害致死。
可是后来取代李唐江山的是真正的女子武氏武则天。
当然，我们也可以想象，如果李世民没有将李君羡害死，还真有可能是这个“五娘子”篡夺李唐江山。
但人算不如天算，他逃过了那个“五娘子”，却没有逃过这个“武媚娘”。
这又让我想起秦朝的一个谶语。
当时有谶语说秦将亡于“胡”。
秦始皇以为是要亡于“胡人”，于是修建万里长城，派三十万将士守卫。
结果秦朝没有亡于“胡人”之“胡”，却亡于秦二世“胡亥”之“胡”。
所以，这个算命，你说它准，它又往往不是我们想象的那样，你说它不准，它有时看起来又有那么一点意思。
算命是语言，语言往往具有双关甚至多关的语义，所以，我们对算命的意义往往理解错了，它说的可能不是我们理解的意思。
当然，也有算命真不准的，可能是算命的功力不够。
比如我小叔小时候很聪明，我外祖祖给他算命说将来全家人都要靠他吃饭。
可是我小叔初中读书没有钱交学费，于是去了新疆，混了十几年，一直没和家里通音信。
后来回来了，也没挣多少钱，三十好几也没讨着媳妇。
后来又出去了几趟，现在已经五十多了，还在精神病院。
别说靠他吃饭，靠他煮饭都不成。
我表姑再嫁的表姑爷有两个儿子，大儿子左手只有三个手指。
可我姨公公却算命说他将来有大本事。
却不想我表姑爷现在两个儿子都早逝了。
这两个例子可以说是由于算命并不可靠，也可以说是我外祖祖和我姨公公算命的本领不到家。
不知道他们跟其他人算命情况怎么样，我姨公公还在，有机会去问问他。
我小姑婆婆去世前曾有人给她算过命，说如果这个月家里没有蛇出现，她将熬过这一年，如果有蛇的话，她将活不过七月。
后来家里果然来了一条蛇，可是我小姑他们也没怎么注意，却不想我小姑的婆婆七月20多号果然去世。
从这里可以看出，算命也有准的时候。
总之，算命可能准也可能不准，可以相信，不能迷信。
有句话叫做:命里有时终须有，命里无时莫强求。
既然命中注定，我们又何必提前知道呢？
所以我不建议大家去算命。
正所谓:天机不可泄露。
泄露天机是要遭天谴的，既然如此，又何必让那些灵验的算命师遭天谴呢？
亲爱的朋友们，你们认为呢？
你们认为算命可靠吗？
书单｜《易经》入门书很多，我推荐这三本
有朋友关注了这个公众号之后，向我表达了对《易经》的兴趣，希望得到我的指点，也能学习并入门。
力总并非大师，充其量也就是个入门者。所以指点谈不上，但就「入门」来说，我倒是可以提出一点建议。
我的建议就是：入门，要先从批判开始。
《易经》在古代、近代都是显学，为四书五经之首，所有念私塾的小孩都会学习它，各路文人雅士都可以轻松来上一卦。修身也好，占卜也好，说它是东方之《圣经》并不为过。到了当代，由于复杂的历史原因，这套洞悉世界变化的学问曾被无情中断。但这几年国学开始复兴，《易经》也得到越来越多的重视。但大多数人还是抱着懵懂的神秘感，不得法而入。且《易经》因为其占卜的效能，也确实吸引了不少盗名欺世的骗子。
这个领域，真理与迷信同时存在，有点扑朔迷离。
我以为，我们今天学习《易经》及相关内容，首先要抱着辩证的态度，先看看它曾被如何批判过，哪些靠谱、哪些不靠谱，才能在后续的学习中达到去芜存真、火眼金睛的效果。
具体落实，我推荐三本书供大家参考阅读：
第一本是台湾的王溢嘉老师写的《中国人的命理玄机》，我读过两遍。这本书很精彩，列举了中国历史上大量关于八字、紫薇、风水、占星、测字等命理方面的真实案例。读这本书，可以对东方玄学有个快速的全局认识。作者从哲学思辩出发，重点剖析东方玄学之下的人性特征，但其对玄学到底是不是迷信，保持了一个难得的中立的态度。中立，就可以先冷眼旁观，等博学了见识之后，再去看别人宣扬也好，批判也罢，自己都能保持一个独立的视角。此为学习《易经》之前，很适合打底的一部书。
第二本是熊逸先生写的《周易江湖》。这本书以戏谑的笔法，对《易经》的很多技法、案例进行了软性的批判。虽然我自己只对该书打了三颗星（一般），但对初学者而言，这本书还是比较集中的用大白话解释了《易经》的基本理论，甚至包括一些简单、实用的占卜方法。虽然是批判之作，但比市面上很多故弄玄虚的鸡汤式文章要显得务实，还是能学到东西。也可以让你先站在《易经》的对立面，看看反对者是如何论证其不靠谱，以及这些批判的意见你接不接受，看过会不会动摇，或者你又是否看到了作者的漏洞、欠缺？
第三本是容肇祖先生所著之《占卜的源流》。这本书比较少见，但资料很过硬。作者从考古学的角度，从甲骨文的时代说起，对中国历代各朝的占卜之术做了地毯式的刨根究底，对大量玄学界的主流观点提出了犀利的质疑。虽只是仅有 100 页的小册子，但其所举史料之详实，让人叹为观止。作者虽是本着破除迷信、还原历史的态度，却在正文中始终没有投入笔墨论证其迷信或虚伪，更多还是一种客观的参照，也是比较务实的，不做作。
以上这三本书，是我推荐有兴趣入门《易经》的朋友，在入门之前先参考阅读的著作。它们或多或少，都含有对《易经》的批判性内容，但却能在批判的过程中，反而让你对《易经》到底是什么、怎么玩有个清楚的了解。
读过之后，你可以同意这些作者批判的观点，甚至改为站到《易经》的对立面去；也可以吸收他们的知识、见解，让自己更加独立、客观地去学习《易经》，不容易上别人的当，从而走出自己的新路来。
学习，要先过批判的第一关，才能确信自己是不是真的感兴趣，选对了方向。同时，先去了解事物的对立面，在辩证中行走，这也是一种务实的阴阳观。
祝你学习顺利。
