子平八字算命法(子平八字算命网)

数术是命理的一个分支，就是把人的八字经过一定的数字运算转换成其他形式。

其他形式可以是数字、卦、式盘……对应于铁板神数、河洛理数、紫微斗数等，而所谓的书籍就是神数的诗决断语。

路人答过后，张天耀说：“你经营婚姻要很用心，除非丈夫很让你。”

如果用神是七杀，就喜欢有食神来制伏，而忌财星来资扶七杀，枭神（偏印）正印来夺食。

造化等同于西方人眼里的性格；运途也就是西方人所谓命运。很多占卜者把造化当成是船，而命运就是它的河。船仅能河里航行。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏"。

他也帮人看风水。有一次，客户同时找了“会通灵”的人去看，谢达辉帮他改了风水，“通灵”的人又改成别的样子。来回几次后，“通灵”的人直接前来拜谢达辉为师。

例如：论命细法

荣华之命是什么意思

见到他的时候是6月8日晚上10时，他刚教完晚上的课。因为台北不好开车，谢达辉骑着一台摩托车，特地多为我准备了一个头盔。

大部分算命老师都坐在自己的铺子里，人来时望你一眼，有缘者进。也有人积极地拉拢生意，拿出中文和日文的算命项目热情介绍。

有时旁观者清，当局者迷，这类以「命相」包装的心理建议，或许会产生些安定或是激励的效果。（这样说来，跟管理顾问还挺像的！）

月劫：月令为劫财

不然是否还有其他解释呢？这是我第三困惑。

许多人相信冥冥之中自由命数，也有许多人怀疑命理，认为是江湖术士无稽之谈。究竟命理是什么？预先测知“吉凶祸福”就真的能够趋吉避凶吗？

命卦中的巽卦是什么

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善，而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

伤官与食神，代表人的子女；

他精通子平八字、紫微斗数、风水堪舆、手面相学、文王卜卦等，还结合“梅花易数”和“三元玄空”，独创了一套“玄空神数系统”。

如果用神是月劫，就喜欢透官来制伏，利用财而透食来化劫。

殊不知街角上摆摊的十有八九都是为了糊口饭吃，找上门算命的十有八九都是最近不顺的。

“中国那么大，算命的方式无奇不有。”一算就是31年。张天耀当时从夜市起家，即便现在有了佛堂，也仍会在闲暇的时候去夜市算命。因为念旧，怕年纪大的客人找不到他。在夜市算命的价格也比较便宜，纯属为了广结善缘。

《红楼梦》第八十六回中写到：…他说道：“前几年正月，外省推荐了一个算命的，说得很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他算算，他独说：“这正月初一生日的那位姑娘，只怕时辰错了。不然，真是个贵人，也不能在这府中。”老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财，惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时，贵重的很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”第九十五回写道：…稍刻，小太监传谕出来说：“贾娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。

从上文看，高鹗的批命很专业，但这段材料有着更重要的学术价值，那就是他在一个侧面充分展现了子平八字术的历史发展片段。中国子平八字术发展到今天已经有很多流派，按照技术原理分，不外乎“旺衰平衡派”与“格局派”。“旺衰平衡派”的开山鼻祖是任铁樵，他写有批命巨著《滴天髓阐微》，自他以后民国三大命理师继续围绕他的理论发扬光大，今天更衍生出各种新派批命法，但根本理论都是任铁樵的“旺衰平衡”理论。目前“旺衰平衡”法基本处于中国八字算法的主流地位，但有很多八字研究者对此十分不屑，认为任铁樵篡改了中国传统的八字算法而别出心裁弄一套体系，也认为《滴天髓阐微》里面很多案例都属于伪造和事后编纂。这类八字研究者是属于“格局派”，他们的理论基础是根据《渊海子平》、《子平真诠》、《三命通会》等传统巨著来论命，以八字格局搭配为主。两派到底谁属于真理，渊渊目前不得而知，这得靠大量的实战数据来证明。不过从《红楼梦》上述材料来看，中国子平八字术的发展确实是在任铁樵时代开始脱离传统八字技术轨道，换句话说，在任铁樵之前，中国几千年的子平八字术没有出现过单独以“旺衰平衡”来论命的。上述材料中，高鹗用到了“飞天禄马格”，这是典型的格局派用法，里面还有用了神煞，比如“禄马”、“天月二德”。高鹗大约出生于1758年（乾隆二十三年），格局派宗师，著有《子平真诠》的大学士沈孝瞻写《子平真诠》的时间根据《子平真诠》原序推断，应在乾隆四十一年前。而任铁樵却生于1773年（乾隆三十八年），也就是说高鹗十五岁左右任才出生。沈孝瞻著书之时也应该是在任三岁左右或出生前，所以上述记载高鹗的批命方法完全属于中国最传统的批命方法，不会受任铁樵“旺衰平衡”的影响。可惜高鹗的专业并不代表水平就很高，首先贾元春的八字干头透出丙火伤官，可以归为八正格的伤官格，而高鹗用了杂格来断。其次，《渊海子平》记载“飞天禄马格”：“此格以庚壬二日，用子字多冲午中丁己为官星。要有四柱中有寅字，并未字或戌字，得一字可合为妙…”可见贾元春命造绝非飞天禄马格。再者，断富贵吉凶主要依据八字格局搭配，此造伤官格，干透伤官与七煞，《子平真诠》曰：“伤官带煞而无财，伤官格成也。”格成而命贵，“禄马”、“天月二德”等神煞只为辅证而已，绝不能看到好神煞就说此命造乃是好命。

我们再来看看高鹗是如何算卦的。《红楼梦》第一百二零二回写到尤氏生病，身上发热，日间的发烧尤可，夜里身热异常，还神志不清说胡话。贾珍让贾蓉请了好大夫开了药吃了两剂不见起色，贾蓉请来了毛半仙卜卦。毛半仙卜得“水火未济”卦变“火天大有”卦。我们看看毛半仙怎么说的：“这个卦乃是‘未济’之卦。世爻是第三爻，午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。如今尊驾为母问病，用神是初爻，真是父母爻动出官鬼来。五爻上又有一层官鬼，我看令堂太夫人的病是不轻的。还好，还好，如今子亥之水休囚，寅木动而生火。世爻上动出一个子孙来，倒是克鬼的。况且日月生身，再隔两日子水官鬼落空，交到戌日就好了。但是父母爻上变鬼，恐怕令尊大人也有些关碍。就是本身世爻比劫过重，到了水旺土衰的日子也不好。”当然，后面的发展确实如毛半仙所预测的结果一样，尤氏戌日便好了，过了些时日贾珍也确实病了。

从毛半仙上述的专业术语角度来看，高鹗的算卦确实属于专业级的。首先毛半仙用的算卦方法是六爻预测法，我们也可以称为八卦预测、大衍之法或者金钱卦法。其次里面不仅提到了五行生克变动，六亲转化，还推算出了应期及一卦多断贾珍会病。可惜书中对此卦的描写不甚完备，因为一个完整的六爻卦，除了有主卦与变卦外，还得知道卜卦当日当月时间的干支，才能通过日月动变准确推算出结果及事情的应期。不过此处也不要紧，通过上述材料分析还是那句话：高鹗很专业，但不一定代表高明。首先贾蓉为母亲卜卦，应该亲自来卜，而高鹗安排了毛半仙来卜，这种代占法很容易出错，此类代占案例大家有兴趣可以去阅读六爻卜卦的扛鼎巨著《增删卜易》。其次用神父母爻动变出官鬼就一定病得不轻吗？初爻父母化官鬼而回头生，乃是用神动而有力呈旺相，乃是尤氏无生命危险，病一定会好的关键一动。再有毛半仙说世爻动出一个子孙来到是克鬼的，这个说法也不靠谱。即是代占，虽借毛半仙之手，但其意者还是贾蓉。此卦世爻乃是指贾蓉，世爻动变子孙，子孙不仅代表医药，也代表放心，此处就是表明让贾蓉放心，为什么放心？因为初爻已经表明尤氏并未大碍。及时把此处子孙看成可以制服官鬼的，此处子孙也不可能跨越变爻爻位去克官鬼，所以毛半仙的断法过于飘逸。最后，毛半仙说五爻上又有一层官鬼，我认为此处可能存在笔误。因为“水火未济”卦六亲排完，五爻上绝无官鬼，依曹之专业应不会犯此错误，故推断为笔误。跳出上述材料，渊渊从卦象细节上看，初爻临朱雀，朱雀可表发热，与尤氏病体表象吻合。主卦内外互皆为水火相冲克，也就是毛半仙所说的病症为寒火凝结。当然，后面毛半仙为了准确的测病症又用了“大六壬”法，此乃预测学最高三式之一，与“奇门遁甲”“太乙神数”并肩，渊渊还不曾学过此术，因此不敢妄加分析。

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